孝经第六章原文及译文感悟
答：开宗明义章第一：孔子的孝道启篇 孔子告诫，孝乃道德之本，始于侍奉亲长，贯穿于侍奉君王，最终成就个人品性。曾子提问，孔子回应，身体与肌肤皆由父母赋予，不可有丝毫损伤，这是孝的起点；而尽心尽力，使父母安享晚年，乃孝的终极目标，这是对《大雅》中孝道精神的生动诠释。天子之孝：以德化天下 ...
答：和谐遍及九天，星斗和万物都因此兴盛。5. 原文中“是以斗中，有孝弟王，下有孝子，光曜乾坤，精贯两仪，气协四维，和遍九垓，星斗万象，莫不咸熙。”这句话的意思是，因此北斗星中有孝悌王，人间有孝子，他们的光辉照耀着天地，精神贯穿于阴阳，气息协调四方，和谐遍及九天，星斗和万物都因此兴盛。
答：诸侯 作者：孔丘 在上不骄，高而不危;制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满 而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯 之孝也。《诗》云：「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。」译文 身为诸侯，在众人之上而不骄傲，其位置再高也不会有...
答：原文 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。”遂烹彘也。翻译 有一次...
答：《百孝篇》全文如下：天地重孝孝当先，一个孝字全家安。孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。孝是人道第一步，孝子谢世即为仙。自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。尽心竭力孝父母，孝道不独讲吃穿。孝道贵在心中孝，孝亲亲责莫回言。惜乎人间不识孝，回心复孝天理还。诸事不顺因不孝，怎知孝能感动...
答：』」译文 曾子说∶“我很冒昧地请问，圣人的德行，没有比孝道更大的了吗?”孔子说∶“天地万物之中，以人类最为尊贵。人类的行为，没有比孝道更为重大的了。在孝道之中，没有比敬重父亲更重要的了。敬重父亲，没有比在祭天的时候，将祖先配祀天帝更为重大的了，而只有周公能够做到这一点。当初...
答：孝经共分为十八章，每章都以“子曰”开头，表明是孔子的言论。第一章为《开宗明义》，阐述了孝道的基本原则和重要性；第二章到第六章分别论述了天子、诸侯、卿大夫、士、庶人这五个等级的孝道要求；第七章《三才章》则强调了孝道对于天、地、人的重要性和相互关系。第八章《孝治章》则进一步说明了...
答：译文 孔子说∶“君子教人以行孝道，并不是挨家挨户去推行，也不是天天当面去教导。君子教人行孝道，是让天下为父亲的人都能得到尊敬。教人以为弟之道，是让天下为兄长的人都能受到尊敬。教人以为臣之道，是让天下为君主的能受到尊敬。《诗经·大雅· 酌》篇里说∶‘和乐平易的君子，是民众的...
答：译文 不是先代圣明君王所制定的合乎礼法的衣服不敢穿戴，不是先代圣明君王所说的合乎礼法的言语，不敢说;不是先代圣明君王实行的道德准则和行为，不敢去做。所以不合乎礼法的话不说，不合乎礼法道德的行为不做;开口说话不需选择就能合乎礼法，自己的行为不必着意考虑也不会越轨。于是所说的话即便...
答：译文 真君说：所谓孝子，要想体恤双亲的心志，首先应当立身处世。立身的基始，最为重要的是要慎重自己的操守。没有人身的初始之时，我的身体是从何处而来的呢?有了人身之后，身体又是怎么得以抚育的呢?我有从出生挟持同来的良心，此心不可暗昧，我应当仔细想想。以父母的立场设身处地地想想，父母...
网友评论：
贝冠18146995223：
《孝经》:以敬事长则顺,忠顺不失,以事其上,然后能保其禄位,而守其祭祀 翻译 -
53643章空
： 尊敬长辈被视为是孝顺的表现,忠诚和孝顺都具备,以此来为圣上办事,然后才能保住官位,也只有这样才有祭祀祖先不让祖先蒙羞.
贝冠18146995223：
读《孝经》有感 -
53643章空
： 首先我们来看看“孝”这个字,上面是“老”字的头,下面是“子”体现了孩子应对父母的恭敬. 《孝经》云“昔者明王以孝治天下也,”如汉文帝,康熙都有是以孝治国,国家也都非常强大.自古以来求忠臣必于孝子之门,孝是人类最基本的...
贝冠18146995223：
翻译,《孝经》云,三牲之养,犹为不孝 -
53643章空
： 原句是“虽日用三牲之养,犹为不孝”.译文:即使每天用牛、羊、猪来奉养父母,还是不孝.这句话的具体含义是要联系上下文的.
贝冠18146995223：
孝经原文 - 出自于?《孝经开宗明义?孝经》开宗明义:身体发肤,受之父母
53643章空
： 出自《孝经》 【孝经原文 开宗明义章第一 仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?」 曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」 子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」 「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.」 「夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身.」 大雅曰:「无念尔祖,聿修厥德.」
贝冠18146995223：
读《孝经》有感
53643章空
： 最近在读《孝经》,好久不读古文,现在读起来真是有些力不从心,由于是工作上的原因所以还是要硬着头皮往下读,可谓是不求甚解.但是读的多了还是有一些自己的东西在里面的. 《孝经》是儒家伦理著作,代表了儒家伦理思想.清代纪昀...
贝冠18146995223：
给我5句<孝经>里比较著名的话 -
53643章空
： :“夫孝,德之本也,孝之所由生也.”“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身.”第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章...
贝冠18146995223：
曾子孝经全文
53643章空
： 《曾子孝经》全文:“子曰:先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎曾子避席曰:参不敏,何足以知之子曰:夫孝,德之本也.” 曾子孝经全文 《...
贝冠18146995223：
“身体发肤,受诸父母,不敢损伤,孝之始也.的翻译是什么呢? -
53643章空
： 出自《孝经》开宗明义章第一仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝 知之乎?」曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」「身体发肤,受...
贝冠18146995223：
《孝经·开宗明义章》注解 -
53643章空
： 原文] 仲尼居⑴,曾子侍⑵.子曰:“先王有至德要道⑶,以顺天下⑷.上民用和睦⑸,上下无怨.汝知之乎?”曾子避席曰⑹:“参不敏,何足以知之⑺?” 子曰:“夫孝,德之本也⑻,孝之所由生也.复坐,吾语汝.身体发肤⑼,受之父母,...
贝冠18146995223：
孝经及译文 -
53643章空
： 太长了,百度不让发 孝经原文与翻译(全) 链接如下:http://www.thn21.com/wen/Famous/6147.html 请采纳~
