孝经第六章庶人的故事
答：接着，第二章 天子章探讨了天子作为最高统治者如何以身作则，展示孝道于国家治理中；第三章 诸侯章则关注诸侯如何在自己的领地内推行孝道，作为臣子的榜样。接下来，第四章 卿大夫章和第五章 士章分别讲述了各级官员和知识分子如何在社会生活中实践孝道；第六章 庶人章则涵盖了普通百姓的日常孝行，...
答：庶人章第六 用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。 三才章第七 曾子曰:“甚哉,孝之大也!” 子曰:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。天地之经,而民是则之。则天之明,因地之利,以顺天下。是以其教不肃而成,其政不严而治...
答：【庶人章】以天时地利，节俭养亲，孝如天地法则，引导民众和睦。三才章，孝道如同自然律动，礼乐调和，师尹以德化民。(strong>孝治天下，如天地有序，和谐共生。)孔子教育，孝治为治国之基，明王以孝化民，天下安宁。(strong>孝治第八章，孝为天下安宁之本，诗云：“有德行者，四方归顺。”)孝道不...
答：士章第五 资于事父以事母，而爱同;资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以考事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”庶人章第六 用天之道，分地之利，谨身节用...
答：第三章"诸侯章"则以两袖清风的于谦为例，展示了诸侯阶层对孝道的坚守。第四章"卿大夫章"，通过陶侃勤奋尽职的故事，体现了士大夫阶层对于孝道的实践。第五章"士章"聚焦于夹谷会盟的历史事件，展示了士人的忠孝并重。第六章"庶人章"中，我们看到仲由背米奉养双亲的感人场景，揭示了平民百姓对于家庭亲情...
答：现行本的《孝经》共十八章。开宗明义章第一，讲“孝”的总纲:“始于事亲，中于事君，终于立身。”；然後各用一章的内容阐述了五个阶层的人各自应尽的孝道，或者叫各自孝道的标准。即天子章第二、诸侯章第三、卿大夫章第四、士章第五、庶人章第六。接着是三才章第七，阐述了“孝”是通达天、地...
答：士章第五 资于事父以事母,而爱同;资于事父以事君,而敬同。故母取其爱,而君取 其敬,兼之者父也。故以考事君则忠,以敬事长则顺。忠顺不失,以事其上,然 后能保其禄位,而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云:“夙兴夜寐,无忝尔所生。 庶人章第六 用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此...
答：士章第五 资於事父以事母，而爱同。资於事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君，则忠以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀，盖士之孝也。诗云：夙兴夜寐，无忝尔所生。庶人章第六 用天之道，分地之利，谨身节用，以养...
答：开宗明义章第一：孔子的孝道启篇 孔子告诫，孝乃道德之本，始于侍奉亲长，贯穿于侍奉君王，最终成就个人品性。曾子提问，孔子回应，身体与肌肤皆由父母赋予，不可有丝毫损伤，这是孝的起点；而尽心尽力，使父母安享晚年，乃孝的终极目标，这是对《大雅》中孝道精神的生动诠释。天子之孝：以德化天下 ...
网友评论：
井狮13052037881：
曾子孝经全文
44325柯聪
： 《曾子孝经》全文:“子曰:先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎曾子避席曰:参不敏,何足以知之子曰:夫孝,德之本也.” 曾子孝经全文 《...
井狮13052037881：
不孝有三 是哪三? -
44325柯聪
： 完整的话应为:不孝有三,无后为大. 其中不孝有三为: 一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝; 家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝; 不娶妻生子,断绝后代,这是...
井狮13052037881：
谁能把(孝经)全篇告诉我? -
44325柯聪
： 开宗明义章第一 仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝 知之乎?」 曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」 子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」 「身体发肤,受之父母,不敢...
井狮13052037881：
《孝经》中希望普通百姓做到的“孝”是: -
44325柯聪
： A 《孝经》中国古代儒家的伦理学著作.传说是孔子自作,但南宋时已有人怀疑是出于后人附会.清代纪昀在《四库全书总目》中指出,该书是孔子“七十子之徒之遗言”,成书于秦汉之际.自西汉至魏晋南北朝,注解者及百家.现在流行的版...
井狮13052037881：
《孝经》的简介
44325柯聪
： 孝经》出自孔子故居墙壁藏书中.据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏,汉武帝时鲁恭王扩建宫舍,推倒孔子故居墙壁始被发现. 《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位,特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后,在漫长的封建...
井狮13052037881：
忠顺不失,以事其上 什么意思? -
44325柯聪
： 孝经:忠顺不失,以事其上.意思是说: 现在虽无君臣之名,但亦有亲长之道.在此,可以理解为:以侍奉父亲的爱心侍奉母亲,给予同样关爱;以对待父亲的尊敬之心对待长者或朋友,给予同等的敬重之心.所以,对母亲的爱心,对长者尊重之心,兼而有之的是对待父亲.这体现了国人的血统归属之道.如同姓氏一样,也使得有血缘关系的人更具有凝聚力与亲和力.
井狮13052037881：
身体发肤,受之父母.请问要怎么去还? -
44325柯聪
： 【孝经原文】开宗明义章第一仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.”“身体发肤,受之...
井狮13052037881：
关于曾子的故事,简短的.20字左右 -
44325柯聪
： 曾子杀猪 曾子深受孔子的教导,不但学问高,而且为人非常诚实,从不欺骗别人,甚至是对于自己的孩子也是说到做到. 有一天,曾子的妻子要去赶集,孩子哭着叫着要和母亲一块儿去.于是母亲骗他说:“乖孩子,待在家里等娘,娘赶集回...
井狮13052037881：
谁能告诉我曾子避席的故事 -
44325柯聪
： 曾子避席＂ data-id=＂link-to-so＂>曾子避席”出自《孝经》,是一个非常著名的故事.曾子是孔子的弟子,有一次他在孔子身边侍坐,孔子就问他:“以前的圣贤之王有至高无上的德行,精要奥妙的理论,用来教导天下之人,人们就能和睦相处,君王和臣下之间也没有不满,你知道它们是什么吗?”曾子听了,明白老师孔子是要指点他最深刻的道理,于是立刻从坐着的席子上站起来,走到席子外面,恭恭敬敬地回答道:“我不够聪明,哪里能知道,还请老师把这些道理教给我.” 在这里,“避席”是一种非常礼貌的行为,当曾子听到老师要向他传授时,他站起身来,走到席子外向老师请教,是为了表示他对老师的尊重.曾子懂礼貌的故事被后人传诵,很多人都向他学习.
