孟子说居天下之广居立天下
答:一、原文:丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之。往送之门,戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之;不得志独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。二、翻译:男子举行加...
答:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”译文:景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。”孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有...
答:1、意思:富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的男子。2、出处:战国孟轲及其弟子《孟子·滕文公下》。3、原文节选:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不...
答:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”这句话表达意思并不是孟子要住最宽敞的宫殿。这里的居,指心宅。广居,指的是宽广的胸襟。因为朱子认为,最宽广的胸襟便是仁心。所以有个成语,叫“宅心仁厚”。心安于仁,便是“居天下之广居”了。所以这里才体现的是“仁”的思想。原书《孟子》...
答:由之的意思是:一起走这条正道.出处:〔先秦〕孟子及其弟子《孟子》原文:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”译文:居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在...
答:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈⑤:此之谓大丈夫
答:第一个居的意思是居住,第二个居的意思是房屋、屋舍。一、原文 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。二、译文 居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最...
答:孟子说:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。这句话的意思是,住在天下最宽广的住宅—“仁”里。站在天下最中正的位置“礼”上,走在天下最开阔的大路“义”上;得志的时候,和老百姓一道走;不...
答:其中,“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则,是核心,是基础。接下来,“得志,与民由之,不得志,独行其道。”分两种情况讨论,是对根本原则的一种补充。”富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈“”三句讲的是处事原则,又是进一步的补充。这三句既有个人德行的要求,也有社会责任...
答:行大道的下一句是民为本,立天下。行大道,民为本,立天下。这句话出自孟子《滕文公下》:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志与民由之,不得志独行其道,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”译文:居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“...
网友评论:
邓娥18023869027:
孟子知天下之广居原文及译文 -
1484阴枫
: 原文:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫. 出处:《孟子》 作者:孟子 创作年代:先秦 翻译: 居住在天下最宽广的住宅'仁'里,站立在天...
邓娥18023869027:
《孟子》中“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”如何翻译? -
1484阴枫
:[答案] 要从心性上去理解. 《尽心 上》:尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣. 有道之人,心容天下,天下即是他的家,其心正,可为天下范,其行不逾矩,天下都是他的路.
邓娥18023869027:
在这样一段话中,孟子直接提出了何为大丈夫:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道.得志,与民由之;不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱... -
1484阴枫
:[答案] 这段话前半部分的意思是“居住在天下最广大的居所里,站立在天下最正大的位置上,行走在天下最广阔的道路上,能实现志向就与百姓一起去实现,不能实现志向时就独自施行这一个原则”,因此在孟子看来“大丈夫”的标准...
邓娥18023869027:
"居天下之广居,立天下之正位,行天下之正道;得志与民由之,不得志独行其道"孟子这句话如何翻译?谢谢 -
1484阴枫
: 居住在天下最广大的居所里,站立在天下最正大的位置上,行走在天下最广阔的道路上,能实现志向就与百姓一起去实现,不能实现志向时就独自施行这一个原则,富贵不能使他折腰,贫贱不能使他改变,武力不可以使他屈服,着就是大丈夫! 孟子表现出强烈的自尊自强精神和一定程度上的人格独立.他指出,君子不能因外在的环境而改变自我的道义准则.
邓娥18023869027:
用自己的话,简述孟子所提出的“大丈夫”的标准.孟子曰:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道; -
1484阴枫
: ①有原则,能居仁、由义、依礼而行;②有理想,能坚守正道;③能坚持,面对威胁利诱毫不动摇. 试题分析:这段话前半部分的意思是“居住在天下最广大的居所里,站立在天下最正大的位置上,行走在天下最广阔的道路上,能实现志向就与百姓一起去实现,不能实现志向时就独自施行这一个原则”,因此在孟子看来“大丈夫”的标准是有原则,能居仁、由义、依礼而行;有理想,能坚守正道;能坚持,面对威胁利诱毫不动摇.
邓娥18023869027:
用自己的话,简述孟子所提出的“大丈夫”的标准.孟子曰:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不... -
1484阴枫
:[答案] ①有原则,能居仁、由义、依礼而行;②有理想,能坚守正道;③能坚持,面对威胁利诱毫不动摇.
邓娥18023869027:
居天下之广居,立天下之大道 -
1484阴枫
: 孟子的人格理想 民本主义属于孟子的仁政思想,主要是用于游说各国君主的,假如仅此而已,那么也可以说孟子思想是服务于封建统治者的.但“轴心时代”的意义更在于对时代的精神超越,这一点孟子也不例外(也就是胡适说的孟子也有“...
邓娥18023869027:
《孟子》中“居天下之广居,立天下之正位,”后四句是?
1484阴枫
: 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈⑤:此之谓大丈夫
邓娥18023869027:
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫”——孟子(《滕文公章句下》) 解释 -
1484阴枫
: 至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确 的位置上,走着天下最光明的大道.得志的时候,与老百姓一 同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则.富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志.这样才叫做大丈夫!”
邓娥18023869027:
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道. -
1484阴枫
:[答案] 居住在天下最广大的居所里,站立在天下最正大的位置上,行走在天下最广阔的道路上,能实现志向就与百姓一起去实现,不能实现志向时就独自施行这一个原则,富贵不能使他折腰,贫贱不能使他改变,武力不可以使他屈服,着就是大丈夫!