尊五美屏四恶现实意义
答：这一告诫对当今从政仍有现实指导意义。 五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 四恶：虐、暴、贼、有司。 此五美难道不是善从政者应力戒的恶政吗？ 现在政府施政就很讲究惠而不费，劳而不怨，制定了很多很得人心的惠民政策，努力调动国民劳动的积极性。 中央领导很具有泰...
答：五美是指：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。意思是：为人民谋利益，自己却无所耗费，使百姓劳动，百姓却不怨恨，欲仁欲义却不贪财贪利，安泰矜持却不骄傲，威严却不凶猛。应用到实际当中就是，时刻想着下属的利益，而不是自己的得失。只有下属能有利益，才会辛勤付出，这样也...
答：“五美”强调的是公正、仁爱、节俭、诚信和教育的重要性，而“四恶”则批判了专制、暴虐、奢侈和无度。这种对社会治理的深入洞察，展示了孔子对理想社会秩序的追求，以及他对于人性化治理的坚持。在今天，我们仍能从孔子的智慧中汲取力量，推动社会公正和人民福祉的实现。
答：德治，以礼治国 这是子张向孔子请教为官从政的要领。这里，孔子讲了“五美四恶”，这是他政治主张的基本点，其中包含有丰富的“民本”思想，比如：“因民之所利而利之”，“择可劳而劳之”，反对“不教而杀”、“不戒视成”的暴虐之政。从这里可以看出，孔子对德治、礼治社会有自己独到的主张，...
答：意思是：尊重五种美德，摒除四种恶政，就可以从政了。出自南北朝皇侃的《论语义疏》。节选原文：子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”译文：子张问孔子：...
答：五美指 ：惠民而不自伤财，劳民而不受埋冤，剥削但不收小贿，心理建设过硬不要输给细节，时刻树立威信但把风头留给领导。四恶指：对罪犯简单处罚而没有仪式感 夺了下属功劳却不清楚其细节 指令下达时形而上得不到落实 给手下奖励要利落点不要抠索 孔子是河南被灭国的士族 后代不理解孔曾经是王的...
答：现在天下丧失品德大乱，民风民俗缺失。应该遵从美德，摒弃恶俗，发扬忠义实务的精神，遏制浮夸的社会风气。
答：在古代的语境中，"斯"是一个表示"就"的词，用于强调接下来的论述或行动。"屏"字在这里通假为"摒"，意指排除或摒弃，可能是指摒弃不良的行为或欲望。"欲而不贪"是指一个人追求仁义而非贪图物质财富，皇侃在《论语义疏》中解释说，欲求仁义的人被认为是廉洁的，而贪图财色的人则被认为是贪婪的。
答：子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣;要追求仁德而不贪图财利?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐,出纳之吝谓之有司。”【译文】子张问孔子说,欲而不贪,泰而不骄?”子曰,叫做小气。”子张问政,目不邪视,使人见了就让人生敬畏之心。孔子说...
答：至于四种恶政，孔子列举如下：一是虐政，即不教育便严惩，缺乏引导；二是暴政，不事先通知就要求立即执行，缺乏公正；三是贼政，下达命令迟缓，却又要求迅速完成，导致混乱；四是吝啬的司政，给予时显得小气，缺乏公正和慷慨。这些准则，为从政者提供了道德和行为的指导，以实现公正与和谐的治理。
网友评论：
傅卖19318068132：
今天下丧乱,分俗陵迟,宜尊五美,屏四恶 -
40190扶沾
： 不先讲马驴,而先讲驴马,难道驴比马更重要吗?由此可见亲近而不庄重,如今天下时势动荡,风俗一点点被破坏,应该尊五美,摒弃4恶,发扬忠诚实在,消退浮华而无用的虚假.好累啊
傅卖19318068132：
论语子张问政全文 翻译 -
40190扶沾
： 子张问孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣.”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,...
傅卖19318068132：
求一篇关于齐鲁文化的文章1000字左右 -
40190扶沾
：[答案] 仅供参考,希望对你有帮助 齐鲁传统文化中的和谐精神思辨【关键词】精神,和谐,传统文化,孔子,文化,论语,思想... 孔子还提出了治理政事的一些具体原则即“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣.”(《论语·尧日》)所谓“五美”即五种基本...
傅卖19318068132：
君子成人之美,不成人之恶;小人反是 翻译 -
40190扶沾
： “君子成人之美”是今天还活着的格言.《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶.小人反是.”意思是说,君子成全人家的好事,不帮助别人做坏事,小人相反.程树德著《论语集释》说:“春秋成人之美,不成人之恶”为一句 古人成...
傅卖19318068132：
使名以时,择可劳而劳之体现孔子什么思想 -
40190扶沾
： 这是子张向孔子请教为官从政的要领.这里,孔子讲了“五美四恶”,这是他政治主张的基本点,其中包含有丰富的“民本”思想,比如:“因民之所利而利之”,“择可劳而劳之”,反对“不教而杀”、“不戒视成”的暴虐之政.从这里可以看出,孔子对德治、礼治社会有自己独到的主张,在今天仍不失其重要的借鉴价值.
傅卖19318068132：
翻译:《尧曰第二十》 -
40190扶沾
： 尧曰篇第二十 【本篇引语】 本篇共3章,但段落都比较长.本篇中著名的文句有:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛”;“宽则得众,信则民任”;“兴灭国,继绝世,举逸民”等.这一篇中,主要谈到尧禅让帝位给舜...
傅卖19318068132：
尊五美,屏四恶,斯可以从政矣.求教 -
40190扶沾
： 尊重五种美事,屏除四种恶人事,就可以从政了.孔子说的
傅卖19318068132：
翻译下面的文言文 子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?” 子曰:“尊五美,屏⑴四恶,斯可以从政矣.” -
40190扶沾
：[答案]子张向孔子问道:“怎样就可以治理政事呢?”孔子道:“尊贵五种美德,排除四种恶政,这就可以治理政事了.”屏——音丙,又去声音并,bíng,屏除翻译下面的文言文
傅卖19318068132：
文武之道 - “文武之道未坠于地,在人,贤者识其大者”是什么意思?先秦·孔子
40190扶沾
： 意思是说:文王和武王的道,没有掉在地上,没有消失,还存留在人们当中, 那些有贤能的人保存了周代文化中那些重要的或者高深的内容.
傅卖19318068132：
中国美术发展史 -
40190扶沾
： 中国美学史关于美的论述对发展社会主义文艺有着十分重要的意义,了解历史可以正确的看待现在社会主义文艺,中国美学史关于美的论述让我们更加深入的了解中国美学所研究的内容,他的发展过程同前人对美的看法所总结的理论.中国美学...
