尚书序原文翻译孔安国
答：精研覃思意思是精心研究，深入思考。出自《尚书序》，是《尚书》的序文，作者有争议。萧统《文选》中认为《尚书序》为汉代经学家孔安国所作。将其收录于《文选·卷四十五》中的序文一类中。孔安国（前156年-前74年）：字子国，汉代鲁国人，孔丘十世孙，孔滕（字子襄）之孙，孔忠（字子贞）之子。
答：在古代文献中，三皇时代的书籍被称作《三坟》，据《尚书序》记载，这是因其寓意大道，而"坟"字在古代有大的含义。五帝时代的书则被称作《五典》，表示其内容常道，"典"字意味着常规和法典。伏羲时代的文献称为《八索》，象征着寻求其深义，"索"象征着寻求和探索。至于帝禹时代的书，《尚书序》...
答：《三坟》，它的来历有两种说法，一种认为它是易经的三易，即连山，归藏，周易的合称。另外一种则是认为是关于三皇，伏羲、炎帝、皇帝的书。在历史上后面一种则更被大家所接受。孔安国《尚书序》云：‘伏羲、神农、黄帝之书谓之《三坟》，言大道也 。’ 孔安国认为三坟这本书讲得是三皇...
答：燧人。《尚书序》是《尚书》的序文，作者有争议。萧统《文选》中认为《尚书序》为汉代经学家孔安国所作。
答：《左传》中的记载，反映了春秋时期楚国左史倚相所掌管的古老文献，如《三坟》、《五典》、《八索》和《九邱》，这些被尊为中国最早的文字资料。西汉的孔安国，作为孔子后裔，据传编写了《尚书序》，揭示了古代九州的历史脉络，其中《诗经》在当时被视为风化教化的载体。东汉的郑玄，即郑康成，其作品...
答：历史上，有一种书法风格的起源颇为有趣，它与西汉时期孔安国的一部著作有关。孔安国在《尚书序》中记述了一个故事，他偶然得到了一些孔壁发现的古文典籍。然而，由于那个时代的人们已无法解读这些古文字，孔安国便借助汉初伏生流传的《尚书》作为参照，对这些新发现的文献进行了校正和解读。在这一过程中...
答：“三坟五典八索九丘”的出处，有这样一个故事，据说在清朝乾隆年间，有一个名叫袁枚的才子，买下了曹雪芹家的大观园改名为随园，然后自称为随园老人，他曾在随园门口挂了这样一幅对联“ 此地有崇山峻岭茂林修竹，斯人读三坟五典八索九丘。”这幅对联的上联取自王羲之《兰亭集序》...
答：1、《左传》记载的一种古书名。2、道教秘传的一种书，自称是古代的。3、八卦生成原理之一。基本介绍 中文名 ：八索 代表作品 ：《左传》 拼音： ：bā suǒ 注音： ：ㄅㄚ ㄙㄨㄛˇ 词语,指称：古书名,历代解释,历代其它用语,八索可能是八卦,辨别臆测, 词语 读音 注音：ㄅ...
网友评论：
竺锦19723428391：
尚书序课文翻译 -
53720漆岩
： 孔壁本.鲁恭王坏孔宅,得古文《尚书》.刘歆《移太常博士书》说,是本多出16篇;又有孔安国家人献于国家之说.但以常理推之,既是鲁恭王坏孔宅所得书,似乎此本就不应有孔安国家人再献之事.孔安国家藏本和孔壁本很可能并不是一个...
竺锦19723428391：
帮忙翻译下这篇古文 -
53720漆岩
： 要解除疾病的缠绕,摆脱疾病的痛苦,保全人体的真精,通导人体的元气,拯救百姓使他们都得到长寿,帮助瘦弱有病的人获得平安,离开了古圣贤的医学理论就不能达到这个目的.孔安国为《尚书》作的序文里说:“伏羲、神农、黄帝的书,...
竺锦19723428391：
英语翻译重广补注黄帝内经素问序 唐 王冰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣.孔安国序《尚书》曰:伏羲、神... -
53720漆岩
：[答案] 要解除疾病的缠绕,摆脱疾病的痛苦,保全人体的真精,通导人体的元气,拯救百姓使他们都得到长寿,帮助瘦弱有病的人获得平安,离开了古圣贤的医学理论就不能达到这个目的.孔安国为《尚书》作的序文里说:“伏羲、神农、黄帝的书,称为'...
竺锦19723428391：
急急《黄帝内经素问注序孔安国序急急!黄帝内经素问注》序孔安国
53720漆岩
： 两天过去了,没人回答,给你一份我的语译吧: 要解除疾病束缚,脱离痛苦,保全真... 孔安国为《尚书》作的序中说:“伏羲、神农、黄帝的书,称为'三坟',谈论的都...
竺锦19723428391：
医古文《黄帝内经素问》序的简化字 -
53720漆岩
： 《黄帝内经素问序》的简体版: 夫释缚脱艰,全眞导气,拯黎元於仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道,则不能致之矣.孔安国序《尚书》曰:“伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也.”班固《汉书·艺文志》曰:“《黄帝内经》十八卷...
竺锦19723428391：
古代文体“训”是什么? -
53720漆岩
： 【训】是国君教导臣下的文辞.始见于《尚书·盘庚》:“予告汝训汝”.孔安国《尚书序》解释曰:“教导之文曰训”.有时以下戒上也可用训,如伊尹对太甲所云,也称《伊训》.
竺锦19723428391：
杂说二《医说》翻译 -
53720漆岩
： 杂说二《医说》原文善医者,不视人之瘠肥,察其脉之病否而已矣;善计天下者,不视天下之安危,察其纪纲之理乱而已矣.天下者,人也;安危者,肥瘠也;纪纲者,脉也.脉不病,虽瘠不害;脉病而肥者,死矣.通于此说者,其知所以为天...
竺锦19723428391：
四库之三坟、五典、八索、九丘,何解? -
53720漆岩
： 孔安国《尚书传序》:伏羲、神农、黄帝之书,谓之以三坟;少昊,颛顼,高辛,唐,虞之书,谓之五典;八卦之书,谓之八索;九州之志,谓之九丘.
竺锦19723428391：
《家语》所言“自伏羲以下皆称曰帝”的意思
53720漆岩
：三皇比较普遍的说法有两种. 一种说法是燧人、伏羲、神农----见《尚书大传》. 另一种说法是伏羲、神农、轩辕(古黄帝)----见孔安国《尚书序》. 五帝普遍的说法有三种. 一种说法是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜----见《世本》. 第二种...
