尚书武成之真伪
答：“尽信书,则不如无书”出自《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。’”《武成》是《尚书》里的一篇，讲的是武王伐纣的景象,说到当时死的人太多,流的血把杵都漂起来了。 孟子认为这是不足信的，才说，如果完全相信《尚书》，还不如没...
答：孟子口口声声说“仲尼之徒无道桓文之事者”，然而他标榜的周武王却也是违背周文王“仁术”以武力夺取天下的，这是高唱“仁人无敌于天下”的孟子所不能接受的，所以他只能对自己说不相信。但牧野之战是无法改变的事实，孟子心里信不信他自己最清楚。
答：武成已被认定为尚书伪篇.惟尔有神,尚克相予,以济兆民,无作神羞.去掉语气助词,为尔神,克相予,济兆民,无作神羞.白话就是你们这些神,一定要帮助我,帮助我来济渡万民（济渡万民来帮助我）,（而不要帮助商王）不要作那些作为神而羞辱的事情.当然,先贤们也有其他解释,你自己去百度或google.
答：孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?”他的意思就是说,仁者无敌.以至仁(周武王)伐至不仁(商纣王),应该很容易.不应该像《尚书·武成》说的那样,死了那么多人.
答：武成已被认定为尚书伪篇。惟尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。去掉语气助词，为尔神，克相予，济兆民，无作神羞。白话就是你们这些神，一定要帮助我，帮助我来济渡万民（济渡万民来帮助我），（而不要帮助商王）不要作那些作为神而羞辱的事情。当然，先贤们也有其他解释，你自己去百度或...
答：真伪《尚书》之争何时休？吕 涛 现今通行的《十三经注疏》本《尚书》，是一个真的今文《尚书》和仿古文《尚书》的合编本，真伪参半。那么，哪些是先秦原始文献，哪些是后人的伪作，见解一直有分歧，而该书的伪作者是谁，也是众说纷法。《尚书》，它是我国最早的一部史书，也是古代世界著名的历史典籍...
答：书不能全信，尤其是历史书，历史是成功者书写的，毛泽东说过，二十四史不过是帝王将相的家谱而已！这句话也同样适用于today！书本知识只是从实践中得出来的教条，本身不一定经过论证，不等于真理。意思就是：读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。完全相信书中...
答：武王伐殷。往伐归兽，识其政事，作《武成》。惟一月壬辰，旁死魄。越翼日，癸巳，王朝步自周，于征伐商。厥四月，哉生明，王来自商，至于丰。乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。丁未，祀于周庙，邦甸、侯、卫，骏奔走，执豆、笾。越三日，庚戌，柴、望，大告武成。...
答：《武成》属于《古文尚书》，在西晋永嘉年间的战乱中，散失了。2014年的通行本 是东晋初年豫章内史梅赜给朝廷献的《伪古文尚书》。真古文《武成》的部分佚文存于《汉书·律历志》中年，完整版即《逸周书·世俘》。
答：这是孟子的诡辩！孟子口口声声说“仲尼之徒无道桓文之事者”，然而他标榜的周武王却也是违背周文王“仁术”以武力夺取天下的，这是高唱“仁人无敌于天下”的孟子所不能接受的，所以他只能对自己说不相信。但牧野之战是无法改变的事实，孟子心里信不信他自己最清楚。参考资料：http://zhidao.baidu....
网友评论：
於世19724594120：
《尚书·武成》中记载有误吗?
23707纪震
： 时代太久远了,已经无法考证具体细节了,但尚书是春秋时期孔子所著,要比现在的时间短,所以还是有可信度的,牧野之战发生在公元前1046年,就算尚书中记载也是近千年之后,所以可能会有一些出入
於世19724594120：
尚书 武成篇中 “惟尔有神 尚克相予” 怎么解释 -
23707纪震
： 武成已被认定为尚书伪篇.惟尔有神,尚克相予,以济兆民,无作神羞.去掉语气助词,为尔神,克相予,济兆民,无作神羞.白话就是你们这些神,一定要帮助我,帮助我来济渡万民(济渡万民来帮助我),(而不要帮助商王)不要作那些作为神而羞辱的事情.当然,先贤们也有其他解释,你自己去百度或google.
於世19724594120：
请教一下《尚书》中未解开的疑问
23707纪震
： 有的,《尚书·武成》:“会于牧野,罔有敌于我师,前徒倒戈,攻于后以北,血流漂杵.”
於世19724594120：
伪《古文尚书》的编写过程 -
23707纪震
： 《尚书》的真伪、聚散,极其复杂曲折.汉人传说先秦时《书》有100篇,其中《虞夏书》20篇,《商书》、《周书》各40篇,每篇有序,题孔子所编.《史记·孔子世家》也说到孔子修《书》.但近代学者多以为《尚书》编定于战国时期.秦...
於世19724594120：
孟子 尽天下 -
23707纪震
： 【原文】孟子曰:“尽信书,则不如无书.吾于《武成》,取二三策② 而已矣.仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵③ 也?” 【注释】①《武成》:《尚书》的篇名.现存《武成》篇是伪古文.②策:竹 简.古代用竹简书...
於世19724594120：
关于真假尚书 -
23707纪震
： 《尚书》本是“上古之书”,是我国最早结集成编的重要历史文献.我们现在能看到的《尚书》有《今文尚书》、《古文尚书》、《伪古文尚书》三种. 《今文尚书》出自伏生.汉初由伏生口传晁错,晁错用当时通行的隶书作了抄录和记载,...
於世19724594120：
孟子为什么不相信《尚书·武成》中关于商纣王和周武王进行牧野之战的记载呢? -
23707纪震
： 这是孟子的诡辩!孟子口口声声说“仲尼之徒无道桓文之事者”,然而他标榜的周武王却也是违背周文王“仁术”以武力夺取天下的,这是高唱“仁人无敌于天下”的孟子所不能接受的,所以他只能对自己说不相信.但牧野之战是无法改变的事实,孟子心里信不信他自己最清楚.
於世19724594120：
孟子说:“完全相信《尚书》,不如没有《尚书》.我对于(《尚书》中的)《武成》 的 原文
23707纪震
： 孟子曰:“尽信《书》,则不如无《书》.吾于《武成》①,取二三策②而已矣.仁者无敌于天下,以至仁伐不仁,而何其血之流杵③也.(《孟子·尽心下》) 望采纳!
於世19724594120：
孟子说:“完全相信《尚书》,不如没有《尚书》.我对于(《尚书》中的)《武成》 的 原文孟子说:“完全相信《尚书》,不如没有《尚书》.我对于(《尚... -
23707纪震
：[答案] 孟子曰:“尽信《书》,则不如无《书》.吾于《武成》①,取二三策②而已矣.仁者无敌于天下,以至仁伐不仁,而何其血之流杵③也.(《孟子·尽心下》)
於世19724594120：
关于'尽信书,则不如无书.吾于《武成》取二三策而已矣.'的翻译 -
23707纪震
：[答案] “完全相信书(《尚书》),那还不如没有书(《尚书》).我对于《武成》这一篇,就只相信其中的二三处罢了.” 《武成》是《尚书》里的一篇,讲的是武王伐纣的景象,说到当时死的人太多,流的血把杵都漂起来了. 孟子认为这...
