左传隐公十一年
答：”公怒，乃止，辞使者曰：“君命寡人同恤社稷之难，今问诸使者，曰‘师未及国’，非寡人之所敢知也。”冬十二月辛已，臧僖伯卒。公曰：“叔父有憾于寡人，寡人弗敢忘。葬之加一等。宋人伐郑，围长葛，以报入郛之役也。隐公六年 经 六年春，郑人来渝平。
答：郑庄公令每卒奉献一头公猪，每行奉献一只狗或一只鸡 卒：军队每一百人为一卒。豭：公猪 行：步兵二十五人为一行。参考资料：《左传译注》李梦生 上海古籍出版社 1998年6月版
答：在古代文献中，巫蛊的历史痕迹可见一斑。据《左传.隐公十一年》记载，郑伯在征讨许国的战争中，遭遇了本国大夫公孙阏（子都）的暗箭，导致颍考叔丧命。为了报复，郑伯命令军队以公猪、犬、鸡为牺牲，进行诅咒仪式。秦惠王的《祖楚文》中，也记录了他诅咒楚怀王的神启。汉代，诅咒行为受到法律严惩，...
答：辱在的引证解释是：⒈犹言屈尊慰问。引《左传·隐公十一年》：“君与滕君辱在寡人。”王引之《经义述闻·春秋左传上》：“杜注不解‘在’字。引之谨案，《尔雅》曰：‘在，存也。’存问之也。”。辱在的引证解释是：⒈犹言屈尊慰问。引《左传·隐公十一年》：“君与滕君辱在寡人。”王引之《...
答：“度德而师之”应为“度德而处之”，意思是：每个人在做每件事情之前，首先要充分考虑自己的道德涵养程度和为人处事的态度，出自《左传隐公十一年》。《左传》相传为左丘明著，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。《左传》实质上是一部独立撰写的记史文学作品，以《春秋》...
答：摘自《左传·隐公·隐公十一年》 解释:遵守礼制,可使国家长久,使社稷安定,让人们尊卑有别,上下有序,对后代是有益处的。 2.君子贵其身而后能及人,是以有礼。 摘自《左传·昭公·昭公二十五年》 解释:君子尊重他自己,然后能及于别人,因此有礼。 3.见可而进,知难而退,军之善政也。兼弱攻昧,武之善经...
答：【成语】：菟裘归计 【拼音】：tù qiú guī jì 【简拼】：tqgj 【解释】：菟裘：地名，山东泰安东南。比喻准备告老还乡或退隐。【出处】：春秋·鲁·左丘明《左传?隐公十一年》：“公曰：‘为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。”【近义词】：告老还乡 【语法】：作主语、...
答：《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作·它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），《左传》传文比左氏《春秋》经文多出11年，实际记事多出26年，以《春秋》记事为纲叙事，其中有说明《春秋》书法的...
答：出自姬姓，是黄帝的后裔。黄帝之子玄嚣，其后代有叫苏忿生的，周武王时官至司寇，负责诉讼事宜，有清正之声。苏忿生支庶子受封于郗姓（今河南沁阳县），其后人遂以封邑命姓，称为郗姓。郗氏是在2000年前由苏氏分支出来的。据《左传·隐公十一年》，郗邑为东周畿内国苏国（以国于温，故经传亦称...
答：1、基本解释：不顾天下众人的反对，公然干罪大恶极的事。韪：是，对（常和否定词连用）。2、详细解释：1、【解释】：冒：冒犯；不韪：不是，错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。2、【出自】：《左传隐公十一年》：“犯五不韪而以伐人，其丧师也，不亦宜乎...
网友评论：
霍垄15739303072：
《暗箭伤人》故事梗概 -
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： 春秋时,郑国的郑庄公得到鲁国和齐国的支持,计划讨伐许国.(许国是一个小国,在今河南许昌市.郑国在许国的北边,今河南的新郑就是它当时的都城.这件事情在《左传·隐公十一年》里有记载.) 那年夏天,五月里,郑庄公在宫前检阅...
霍垄15739303072：
是加韦 是什么字? -
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：[答案] 韪 拼音:wěi 繁体字:韪 部首:韦,部外笔画:9,总笔画:13 ; 繁体部首:韦,部外笔画:9,总笔画:18 五笔86&98:... (2) 同本义 [right] 韪,是也.——《说文》 犯五不韪.——《左传·隐公十一年》 君子韪之.——《左传·昭公二十年》 人韪...
霍垄15739303072：
左传哀公十一年的译文 -
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： 吴将伐齐,越子率其众以朝焉,王及列士,皆有馈赂.吴人皆喜,惟子胥惧,曰:“是豢吴也夫!”谏曰:“越在我,心腹之疾也.壤地同,而有欲于我.夫其柔服,求济其欲也,不如早従事焉.得志于齐,犹获石田也,无所用之.越不为沼,...
霍垄15739303072：
“不自量力”和“自不量力”的区别. -
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： “不自量力”和“自不量力”有如下区别: 1.读音的顺序不同; 2.汉字的顺序不同; 3.出处不同; 4.意思基本相同. 自不量力 (zì bù liàng lì) 解释:量:估量.自己不估量自己的能力.指过高地估计自己的 力量 . 出处:《战国策·齐策三...
霍垄15739303072：
《左传》隐公十一年载:“礼,务国家、定社稷、序人民,利后嗣者也”,而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家 -
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： B试题分析:这一题考查古代中国礼乐制度的概念,古代中国的“礼”就是指古代的礼乐制度,即社会秩序和社会制度.其他几个选项都不足以达到“务国家、定社稷、序人民,利后嗣”的重要性.
霍垄15739303072：
求隐公四年和隐公十一年的简介(白话) -
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： ◇隐公四年四年春,王二月,莒人伐杞,取牟娄.《传》曰:言伐言取,所恶也.诸侯相伐取地于是始,故谨而志之也.戊申,卫祝吁弑其君完.大夫弑其君,以国氏者,嫌也,弑而代之也.斋夏,公及宋公遇于清.及者,内为志焉尔.遇者...
霍垄15739303072：
不自量力、量力而行、妄自菲薄,分别最早出自那一本书? -
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：[答案] 【解释】:量:估量.自己不估量自己的能力.指过高地估计自己的实力. 【出自】:《左传·隐公十一年》:“不度德,不量力.”《战国策·齐策三》:“荆甚固,而薛亦不量其力.” 【示例】:就说我们殿试都是侥幸名列上等,并非~,何敢...
霍垄15739303072：
古诗词“假”的所有意思 -
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： 假形容词义:1、形声字.从人叚(jiǎ)声.“叚”亦兼表字义.本义:不是真的;假的.跟“真”相反.假,非真也.——《说文》假,今不然也.——《墨子·经上》假寐永叹.——《诗·小雅·小弁》.笺:“不脱冠衣而寐曰假寐....
霍垄15739303072：
关于“量力而行”的历史典故 -
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： 1)先秦·左丘明《左传·昭公十五年》:“力能则进,否则退,量力而行.” 2《左传·隐公十一年》:“度德而处之,量力而行之.”
霍垄15739303072：
相时而动 的拼音? -
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：[答案] 成语 相时而动 发音 xiàng shí ér dòng 观察时机,针对具体情况采取行动. 出处 《左传·隐公十一年》:“许无刑而伐之,服而舍之,度德而处之,量力而行之,相时而动,无累后人,可谓知礼矣.” 《左传·隐公十一年》:“许无刑而伐之,服而舍...
