师之所为之的意思
答：回答： 这里的“之”字放在“道”(主)与“存”(谓),“师”(主)与“存”(谓)之间,是典型的助词用法,意义在于“在主谓之间,取消句子独立性”。 有必要指出的是,“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存”这四分句,谈的是从师的原则,四句间有逻辑联系。试分析如下: “无”作条件...
答：“道之所存，师之所存也”的意思是：道理存在的地方，就是老师存在的地方。【出处节选】师说—唐代·韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，...
答：杞子自郑使告于秦曰:“郑人使我掌其北门之管,若潜师以来,国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰:“劳师以袭远,非所闻也。师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?师之所为,郑必知之,勤而无所,必有悖心。且行千里,其谁不知?”公辞焉。召孟明、西乞、白乙,使出师于东门之外。蹇叔哭之,曰:“孟子!吾见师之出而不...
答：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
答：然后句句顶接，推论出“道之所存，师之所存”的观点。同时，一开头郑重提出“古之学者必有师”，就隐然含有对“今之学者”不从师的批判意味，很自然地为第二段埋下了伏笔。本句翻译时要注意“者……也……”和“所以”在句式中的含义和作用。运用：（翻译）古代求学的人一定有老师。老师是用来...
答：蹇叔曰:“劳师以袭远,非所闻也。师劳力竭,远主备之(12),无乃不可乎?师之所为,郑必知之。 勤而无所(13),必有悖心(14)。且行千里,其谁不知?”公辞焉。召孟明、西乞、白乙使出师于东门之外(15)。蹇叔哭之曰:“盂子!吾见师之出而不见其入也?(16)”公使谓之曰:“尔何知!中寿(16),尔墓之木拱矣...
答：3、六艺经传，皆通习之：代词，代指前面的“六艺经传”，译为它们。4、士大夫之族：代词，指这些人。5、吾从而师之：代词，指“他”。6、巫医乐师百工之人：代词，代指为“这些”。二、结构助词 1、古之学者：结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”。2、道之所存，师之所存也：结构助词...
答：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
答：1. 夫人请之 吾舍之矣古文翻译 秦晋崤之战《左传》 杞子自郑使告于秦曰:“郑人使我掌其北门之管,若潜师以来,国可得民。” 穆公访诸蹇叔。蹇叔曰:“劳师以袭远,非所闻也。 师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?师之所为,郑必知之,勤而无所,必有悖心。且行千里,其谁不知?”公辞焉。 召孟明、西乞、白乙...
答：4.秦晋肴之战古文秦晋崤之战《左传》杞子自郑使告于秦曰:“郑人使我掌其北门之管,若潜师以来,国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰:“劳师以袭远,非所闻也。师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?师之所为,郑必知之,勤而无所,必有悖心。且行千里,其谁不知?”公辞焉。召孟明、西乞、白乙,使出师于东门之外。
网友评论：
姬殷18312225902：
＂道之所存,师之所存＂中＂之＂的用法? -
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： 这句话出自韩愈的《师说》,意思是“道理存在的地方,就是老师存在的地方.” 其中的“之”是结构助词,可以译为“的”. “所”与“存”构成所字结构,可以译为“.....的地方”.
姬殷18312225902：
之字的意义和用法 -
42426离店
： 在古汉语中“之”字用法颇为复杂,“之”字在古汉语里可作实词,也可作虚词,不同的语境里“之”有不同的用法. 作实词的“之”有两种情况:一作代词;二作动词. “之”字作动词,意为“到……去”、“往”、“到”、“至”.如...
姬殷18312225902：
(1)吾从而师之的之的意思 (2)道之所存的之 -
42426离店
：[答案] (1)吾从而师之的之的意思 代词,指他.全句意为 我跟从他并以他为师,向他学习 (2)道之所存的之 结构助词,定语后置的标志(我上高中的时候就直接叫它 定后标,呵呵)用在定语和中心语(名词)之间,可译为＂的＂,有的可不译 全句意为 道...
姬殷18312225902：
一个困惑了很久的问题:＂道之所存,师之所存也＂的＂之＂到底应该怎么讲? -
42426离店
： 道之所存,师之所存:知识、道理存在的(地方),就是老师存在的(地方).意思是谁懂得道理,谁就是自己的老师.”之“是结构助词,用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”.
姬殷18312225902：
《师说》中“之、其、于”的用法? -
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： 《师说》这篇课文只有400来字,“之”共出现27次,细加辨析,就可看出其用法共有八种情况. 一、作助词,可译为“的” 例如: 1、古之学者必有师. 译为:古代的求学的人一定有老师. 2、古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问...
姬殷18312225902：
师说 道之所存,师之所存也. 之 什么意思 -
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： 结构助词,用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代copy汉语的“的”. 不是“取消句子独立性”.因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的,即“之”后必是动词;而两个“所存”是“所词短语”,“所词短语”都是名词性的. 这句话直译为:道理在的地方,就是老师在的地方.zd 意译为:哪里有道理,哪里就有老师.或:谁懂得道理,谁就是老师.
姬殷18312225902：
以之为师的意思 -
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： 这是一个“以……为……”结构,在“以之为师”中,相当于“将……当作……”.句中的“之”是代词,可能代指某个人,或某件事;“师”即老师.以之为师:将他(它)当成老师.
姬殷18312225902：
古文中之的各种意思 -
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： 用法: (1)用作代词,又分为几种情况: 1〉可以代人、代事、代物.代人多是第三人称,译为“他”(他们)、“它”(它们),做宾语或兼语,不作主语. 2〉指示代词,表近指.可译为“这”,通常作复指性定语. 3〉活用作第一人...
姬殷18312225902：
崂山道士中的请师之的之是指什么意思 -
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： 师之:就是“以之为师”,拜他为师. 所以“之”的意思是:代词,他.
姬殷18312225902：
《师说》中的古汉语知识 -
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： 知识点总结: 一、【通假字】 师者,所以传道受业解惑也-受:通“授”,教授 授之书而习其句读-读:通“逗” 或师焉,或不焉-不:通“否” 二、【词类活用】 1、意动用法 (1)名词的意动用法 吾从而师之;孔子师郯子.师,以……为师 ...
