师说中不耻下问的句子
答：《师说》的中心论点是“古之学者必有师”这句。"古"指两汉以前，"学者"指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。作者要以"古之学者"为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。"必有师"，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要...
答：第一段。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。此作主要阐述了为人师的道理，以及为师和学习的关系。当中提出“圣人无常师”，以孔子师老子为例，说明了不耻下问之道。《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居...
答：师说》中士大夫之族”的从师观和《论语》中“敏而好学,不耻下问”的观点相悖。相关知识点: 解析 位卑则足羞官盛则近谀
答：1、温故而知新、可以为师矣。《论语•为政》译：温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。2、敏而好学，不耻下问。《论语•公冶长》译：天资聪颖而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。3、人之于文学，犹玉之琢磨也。《荀子•大略》译：人们对于文化知识...
答：答：成反面对比。《师说》中，今之众人的“则耻师焉”、于其身也的“耻学于师”以及士大夫之族的“群聚而笑之”都与“不耻下问”形成了反面对比。
答：就聚在一起讥笑人家，他们不齿以年龄相仿，懂得知识相近的人为师，又以地位低的人为师感到十分羞耻，以地位高的人为师怕人以为阿谀。因而耻学于师。这就远不如古之圣人，甚至不如巫医乐师百工之人，他们尚不耻相师。有传道授业解惑的老师，有“敏而好学，不耻下问”的学生，才是真正的师道。
答：《师说》中所论述的观点大体有以下几个方面：韩愈在阐述教师问题时，认识到了“道与师”、“道与业”、“师与生”之间既矛盾又统一的关系，含有朴素的唯物辩证法的因素。提出了教师既应忠于理想，传播真理，又要学有专长，认真授业；提出了既要教师起主导作用，又要学生以能者为师，提倡教学相长，...
答：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾...
答：应该做到不耻下问.我们要学习古代 圣人,“从师而问焉” .学无止境,不耻下问. 则会“圣益圣” .不能向士大夫那样“耻学于 师”则会“愚益愚”. 有时,我们在学习遇到困难后,可能很难开 口向别人请求帮助,然后问题就会越攒越 多.最后就不知道从何解决了。所以为了 避免问题的积攒，要做到平常...
答：由此可见,《师说》是针对时弊而写,作者在文中阐述了老师的作用和标准,从师学习的重要性和从师应持的态度,提倡能者为师,不耻下问,教学相长。 这些精辟的见解突破了孔子学说的框框,具有进步意义。 (三)解题。 板书课题。 指出题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体,可以先叙后议,也可夹叙夹...
网友评论：
卫滢15212027856：
韩愈在师说中批评了贵族子弟耻于相师的风气的句子是什么 -
67638笪可
：[答案] 韩愈在《师说》中,批评了贵族子弟耻于相师的风气的句子是:古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.这句话的意思是:古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教;现在的一般人,...
卫滢15212027856：
师说中 以从师为耻的句子 -
67638笪可
： 巫医乐师百工之人,不耻相师.士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之.
卫滢15212027856：
《师说》中的名句名句 -
67638笪可
： 师者,所以传道受业解惑者也. (《师说》)人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣. (《师说》)无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. (《师说》)怠者不能修,而忌者畏人修. · 圣人无常师. (《师说》) 闻道有先后,术业有专攻. (《师说》)
卫滢15212027856：
关于《师说》以“不耻下问”为话题的300字作文 -
67638笪可
： “敏而好学,不耻下问.” 北宋时范仲淹为文学家.一日,他写了一篇文章,对自己的文章非常满意.后来,他朋友看完后,建议范仲淹把文中的德字改成风字,说这样既可以与前文呼应,又显得更有韵味,范仲淹经过着磨,采用了他朋友的意...
卫滢15212027856：
师说中今众人耻于拜师求知的上句 -
67638笪可
： 韩愈的《师说》中没有这一句,原文应该是“今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师”.有一对联是:古学者贵在从贤问道,今众人耻于拜师求知.
卫滢15212027856：
语文《师说》 -
67638笪可
： 唐代,在当时的士大夫阶层中普遍存在着从师学习“位卑则足羞,官盛则近谀”的心 理,韩愈针对这些错误观点,提出以“道”为师,“道”在即师在,这在当时是有进步意义的.作者强调学而知之,学者必有师,能者为师,不耻下问,尊重老师,奖励后学等思想,在今天的教育领域无疑仍有借鉴作用. 做学生的知识不一定不比师父多,师父也不一定比学生贤能,只是说学知识有一个先后顺序,所学的术业有擅长与不擅长之分而已.
卫滢15212027856：
韩愈的师说中:韩愈把士大夫等人与百工之人作对比,可以看出韩愈对百工之人有没有存在鄙视? -
67638笪可
：[答案] 个人觉得应该是没有的,“巫医乐师百工之人,君子不齿.今其智乃反不能及,其可怪也欤!”他应该是以此衬托出“圣人无常师”、“不耻下问”的说法,毕竟“闻道有先后,术业有专攻”.
卫滢15212027856：
《三字经》中关于“不耻下问”的句子 -
67638笪可
： 昔仲尼,师项橐.古圣贤,尚勤学
卫滢15212027856：
有关不耻下问的名言 -
67638笪可
： 敏而好学,不耻下问.——孔子 学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸收都不可耻.——阿卜. 日.法拉兹 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问.——普列汉诺夫 人生在勤,不索何获?——张衡 聪明的人有长的耳朵和短的舌头. ——弗莱格
卫滢15212027856：
出师表中表达刘备宽宏气度的、不耻下问的语句是什么啊!谢谢了!! -
67638笪可
： 先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中
