师说是议论文吗
答：议论文
答：翻译：古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育...
答：《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，教育了青年，文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。此句源自《师说》：《师说》作于...
答：作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。《师说》是韩愈的一篇著名议论文，有着卓越的见解和很强的现实针对性。在本篇议论文中，作者运用流利畅达的笔触，通过反复论辩，申明了为师的...
答：《师说》是韩愈的一篇著名议论文,有着卓越的见解和很强的现实针对性。在本篇议论文中,作者运用流利畅达的笔触,通过反复论辩,申明了为师的性质与作用,论述了从师的重要意义与正确原则,批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗。此文是为李蟠而作,实际上是借此抨击那些自恃门第高贵、不肯从师学习甚至讥笑别人从师的...
答：的《论师证说方》法中《师说》解题说：一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》等都属于这种文体。议论文中常用的论证方法举例论证（例证法）道理论证（引证法）对比论证（正反对比法）举例论证“孔子师郯子、苌弘、师襄、...
答：主要的批判对象是士大夫之族。理由有二：第一，从行文的语气看，本段结尾对士大夫之族不仅表露了作者的不满情绪，而且显示出一种鄙夷和蔑视的态度。说他们瞧不起劳动群众，却不如劳动群众聪明，不懂得从师的道理。第二，“位卑则足羞，官盛则近谀”正是这类人的特殊心态，也是门第观念很深的反映，...
答：《师说》是韩愈创作的一篇议论文,主要阐述了为人师的道理,以及为师和学习的关系,使我们深受启发。下面是由我为大家整理的“师说原文翻译赏析及作者资料”,仅供参考,欢迎大家阅读。 师说原文 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其...
答：不可以。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。工尺，中国民族音乐音阶上各个音的总称，也是乐谱上各个记音符号的总称。 符号各个时代不同，通用的是：合、四、一、上、尺、工、凡、六、五、乙。《师说》是一篇...
答：师说的含义是老师传授的说法 “师说”中的说，是一种古代的文体，类似于现代的议论文，可以发表自己的见解进行议论和论证，阐述自己的观点。希望能够采纳一下。
网友评论：
申何19138447910：
《师说》属于什么文体? -
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：[答案] 属于“说”,也就是相当于现在的议论文,发表自己的观点看法,继而加以展开论述,使言之成理,言之凿凿.
申何19138447910：
韩愈的《师说》属于什么类型的文章?是说明文还是议论文还是其它? -
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： 文体 “说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体.既可以发表议论, 也可以记事, 都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理. 《文章辨体序说》:“说者,释也,解释义理而以己意述之也.”“说”的语言通常简洁明了,寓意深刻;写法较灵活,跟现代的杂文大体相似,通常采以小见大的办法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理,这就是我们所说的“托物寓意”. “说”就是“谈谈”的意思,比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题” 《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《师说》、《黄生借书说》就属这一文体
申何19138447910：
下面判断错误的一项是 -
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：[选项] A. 《师说》选自《昌黎先生集》,“说”是古文中的一种文体,属议论文范围,一般为陈述自己对某种事物的见解. B. 作者韩愈,字退之,自谓郡望昌黎,世称韩昌黎,著名文学家、哲学家、唐代古文运动倡导者. C. 唐宋散文八大家指唐代韩愈、柳宗元、宋代苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩. D. 《师说》用六个字--传其道解其惑,就把老师的职能作用全概括出来了.
申何19138447910：
“说”是什么文体中的一种?“师说”就是? -
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： 说,是古代的一种文体,表示要发表议论,是议论文的一种.
申何19138447910：
《劝学》《过秦论》《师说》体裁是什么
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： 《劝学》《师说》应该属于古代散文,《过秦论》明显是议论文,
申何19138447910：
师说是不是史论散文 -
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： 你好,《师说》不是史论散文,它属于:“说” “说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体.既可以发表议论, 也可以记事,都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理.《文章辨体序说》:“说者,释也,解释义理而以己意述之也.”“说”的语言通常简洁明了,寓意深刻;写法较灵活,跟现代的杂文大体相似,通常采以小见大的办法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理,这就是我们所说的“托物寓意”.“说”就是“谈谈”的意思,比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《师说》、《黄生借书说》就属这一文体.
申何19138447910：
师说是一篇文言文散文,同今天的什么文 -
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： 《师说》属于“说”.“说”本身就是一种文体,通过发表议论或记述事物来说明某个道理.如《爱莲说》、《捕蛇者说》、《马说》等等. 这种文体同今天的“论说文”. 而“散文”不属于具体的体裁,是文的分类.古文有的讲求声韵、对仗,如骈文、赋、诗、词、曲等,归为“韵文”类,其它的都属于“散文”.
申何19138447910：
师说的说是古代的一种什么文体 -
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： 铭是一种文体,最初是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字.说”是古代的一种议论文体,用以陈述作者对社会上某些问题的观点.“说”的语言通常简洁明了,寓意深刻;写法较灵活,跟现代的杂文大体相似,通常彩以小见大的办法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理,这就是我们所说的“托物寓意”.“说”就是“谈谈”的意思,比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”《爱莲说》、《捕蛇者说》、《师说》就属这一文体.
申何19138447910：
师说文章观点是什么 -
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： 《师说》是韩愈的一篇著名议论文,有着卓越的见解和很强的现实针对性.在本篇议论文中,作者运用流利畅达的笔触,通过反复论辩,申明了为师的性质与作用,论述了从师的重要意义与正确原则,批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗.此文是为李蟠而作,实际上是借此抨击那些自恃门第高贵、不肯从师学习甚至讥笑别人从师的士大夫阶层,有着鲜明的针砭时弊的作用.作者表明任何人都可以做自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.文末并以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道.文章体现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神,推动了乐于从师善于学习的社会风气.
