师说论证结构的思维导图
答：师说的思维导图可以通过梳理其主要内容、章节结构、核心观点等来展示。以下是《师说》的一个简要思维导图：1、导言,教育是人类社会中的重要组成部分，其本质在于培养人的全面发展。教育的意义在于为学生提供知识和技能的传授，培养其品德和人格的塑造，以成为有用的社会成员。2、作者简介,作者研究教育多年...
答：《师说》的论证方法是：下定义、作结论，对比论证，引用论证。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋...
答：师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不...
答：韩愈层层推进的写法，非常值得学习。1：提观点：古代学者跟老师学习。2：做解释：为什么要跟老师学习？3：明标准：选老师的标准是什么？【写作技巧】一个成功的思维导图，可以解析作者的写作思路。我们写文章时，如果希望达到结构严谨的效果，可以绘制思维导图来分析文章的结构是否合理。（二)：对比充分。...
答：5、论证结构：本文的观点是“古之学者必有师”，论证了从师学习的必要性和正确途径，并批判上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。第一段，从正面阐发中提出观点，为批判“士大夫之族”耻于从师确立理论根据。第二段，正反对比，批判“士大夫之族。”第三段，以孔子为例，进一步论证观点。第四段...
答：师说的论证结构：《师说》全文由四个部分组成，按照“正面阐述——反面批判——举例论证——倡导良风”的顺序，一路写来，井然有序。文章开篇明确指出“古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。”这是韩愈针对当时“耻学于师”的歪风，从正面立论的。在韩愈看来，求知必从师，为掌握知识，通晓...
答：【设计依据】论说类文本,根据课程标准---“评价文本的主要观点和基本倾向”这一理念,把握作者的观点,分析如何论证是教学的基本,也是重点。 基于这一设置,通过梳理文本内容,形成思维导图,予以突破。 难点:把握文章的现实意义。 【设计依据】文以载道,《师说》是千古传诵的名篇,文章有很强的针对性和现实意义,对今天...
答：论点、论据、论证最为重要，是议论文的三要素。一、论点：作者所提出的见解和主张，是讨论的中心观点。1、中心论点：即作者在文章中全力论证的总观点。2、分论点：有时为了补充或支持中心论点，作者会从不同角度提出分论点。二、论据：用以支持论点的证据、理由、材料等。1、事实论据：即发生过的事情...
答：高中语文《师说》优秀教案设计 教学设计 基本信息名称《师说》教学设计 课时三课时 所属教材目录高中语文必修三 教材分析 《师说》是人教版高中第三册第三单元第四课，是韩愈的代表作之一。这是一篇抨击时弊，宣扬尊师重道的论文，主要运用对比论证的手法，有力批判士大夫的愚顽可笑。虽然属于自读课文，但...
答：【设计意图】让学生了解文章第二段的结构,并体会对比论证的好处。仿写环节意在检测学生对课文的理解。 三思维延展 韩愈的《师说》其实就是自己的师道观,即韩愈对于“师”和“道”的理解,对此你有何看法?并试着说说《师说》中的观点在今天对国家社会和我们个人有什么借鉴意义? 明确:学生结合课文自由作答,不要求...
网友评论：
季有19521745505：
师说的论证提纲 -
6813平福
： 师说的论证提纲如下: 正面阐述——反面批判—— 举例论证—— 倡导良风
季有19521745505：
师说的结构作者韩愈. -
6813平福
： 本文论述了从师的必要性和以能者为师的从师原则,批判了当时士大夫阶层耻于从师的恶劣风气. 全文共四段.第一段,以教师的重要作用总论从师的必要性和从师的原则,提出中心论点.第二段,论述“师道之不传”,批判“士大夫之族”...
季有19521745505：
《师说》的重点和难点 -
6813平福
： 作者表明任何人都可以做自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.文末并以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道. 这是韩愈散文中一篇重要的论说文.文章论述了从师表学习的必要性和原...
季有19521745505：
《师说》的论点与论据 -
6813平福
： 分析(托古立论) 必要性(因果论证) 传道受业解惑(一)、 阐述 (为什么) 否则惑之不解学必有师 (中心论点) 择师标准、原则:“道之所存,师之所存”(怎么样) (以什么人为师)(总论,道理论证,逻辑性强,缺少现实意义...
季有19521745505：
师说第一段中作者提出了什么观点,是从哪几个层次进行分析论证的 -
6813平福
： 《师说》作于抄唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的.《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及bai择师的原则的论说文.此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气du,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年zhi龄差别,就不肯虚心学习.文末以孔子言行dao作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道.
季有19521745505：
师说有那些论证方式 -
6813平福
： 1.下定义、作结论 中国古代散文,尤其是唐以前,不以议论见长.能言善辩如孟子、荀子,也总是在他们的议论文章中运用比喻和寓言故事来帮助说理.相比之下,韩愈这篇论说文却在逻辑思维方面大大超过了前人.这表现在概念明晰、论证严密上....
季有19521745505：
《师说》文段经过论证形成结论:(1)这个结论是: - -- -
6813平福
： 《师说》文段经过论证形成结论:(1)这个结论是:道之所存,师之所存也.
季有19521745505：
(师说)的精华是什么
6813平福
： 师说》论点鲜明,结构严谨,正反对比,事实充分,说理透彻,气势磅礴,有极强的说服力和感染力.文章先从历史事实“古之学者必有师”、老师能“传道受业解惑”、学者定会遇到疑难“人非生而知之者,孰能无惑”三个方面证明了从师学...
季有19521745505：
师说里面第二段文字论点在全文结构上的作用??~~ -
6813平福
： 第一层:提出分论点:师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣! 第二层:针对时弊,从三方面对比,剖析“不从师”的症结. 先以“今之众人”与“古之圣人”作对比, 作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因. 再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比, 作者在这组自身矛盾的对比中,对不从师的表现加以评论,并给予直接的否定. 最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比, 作者在这组横向比较中,对不从师的言行加以描述,并发出带有讽刺语气的强烈感慨. 运用正反对比论证方法
季有19521745505：
师说 韩愈 -
6813平福
： 余以为: I.第一段开篇点出了论点然后以作者本身的从师之道阐明论点.第二段主要是从“今之众人”的从师之道使用反面论述,揭露了“师道之不传也久已”的社会现象.第三段以孔子的言行正面论述了论点. II.三组,分别是“圣人”与“愚人”的对比.人们“爱其子,择师而教之”与“于其身也则耻师焉”两种行为对比.还有“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比.作者将两种鲜明的事物作对比,使读者容易清除是非昭然,从而加强论点.
