师道全文及译文
答：译文如下：古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师；生在我后面，如果他懂得...
答：【原文】即使是巫医和百工，也有其专业领域，同样值得尊重，只是学习的大小和层次不同，小节可从师，大惑则需自我探索。在那个时代，师的地位虽不高，但君子对师的态度却体现着他们的品行。师道的失落，揭示了社会对知识的轻视和对个人成长的忽视。【译文】如今，我们应当重新审视师道，理解其深远的意义...
答：师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古...
答：意思是：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢？告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。出处：唐朝文学家韩愈的《师说》。原文节选：惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之...
答：原文：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译文：圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说...
答：师说 【唐代·韩愈】在古人的求学之道中，师者，乃授业解惑的引导者。人非生而知之者，疑问无时不有。若不求师问道，那些困惑将永无解期。对前人而言，其知识早于己，我便以之为师；后人若有所长，我亦愿拜其为师，只因师道在于领悟真理，不论其生年早晚。尊师重道，无论贵贱长幼，皆因真理...
答：师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺...
答：意思是：因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。出自《师说》，是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“...
答：这句话的意思是古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！出处：唐代韩愈《师说》：“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。”译文：唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要...
答：1、原文 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之...
网友评论：
孙琴19731245261：
《师道》全文,读过没 -
24291娄官
： 【第一篇】师之重 生命之重:人有三命,一为父母所生之命,二为师造之命,三为自立之命.父母生其身而师造其魂,而后自立其命.所以师者,再生父母也,一日为师终生为父,是为师父.圣学之重:为往圣继绝学,为万世开太平,孰继孰开...
孙琴19731245261：
《师说》 的原文和翻译 -
24291娄官
： 【原文】 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先...
孙琴19731245261：
师道之不传也久矣!欲人之无或也难矣!怎么翻译关键是师道怎么翻译 -
24291娄官
：[答案] 翻译成“从师的风尚不流传已经很久了!一个人想要没有疑惑也难了!” “师道”翻译成“从师的风尚”. “道”在这里有风尚的意思.
孙琴19731245261：
求译句子(古文翻现代文 -
24291娄官
： 翻译成“从师的风尚不流传已经很久了!一个人想要没有疑惑也难了!” “师道”翻译成“从师的风尚”. “道”在这里有风尚的意思.参考资料:高中课本
孙琴19731245261：
“师道之不传也久矣”怎样翻译? -
24291娄官
：[答案] 出处 师说 作者 韩愈 文言文释义 古代从师学习的风尚不流传已经很久了
孙琴19731245261：
《师说》的原文 -
24291娄官
： 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰 能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎 吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也, 夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之 所存也. 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也 远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是 故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣.
孙琴19731245261：
《答韦中立论师道书》翻译 -
24291娄官
：[答案] 答韦中立论师道书 柳宗元 【原文】 二十一日,宗元白:辱书云欲相师,仆道不笃,业甚浅近,环顾其中,未见可师者.虽常好言论,为文章,甚不自是也.不意吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取.仆自卜固无取,假令有取,亦不敢为人师.为众人师且不敢...
孙琴19731245261：
《师说》中“古之学者必有师`````师之所存也” -
24291娄官
： 其闻道也固先乎吾,吾从而师之,生乎吾后.老师是传授道理,所以传道受业解惑也楼主你好.人不是生下来就懂得道理的谁能没有疑惑?有疑惑而不从师学习,那他对于疑惑的问题,就始终不能解决.出生比我早的人,他闻知道道理本来比我...
孙琴19731245261：
古之学者必有师 之 么意思 -
24291娄官
： 意思:古代求学的人一定有老师. 出自:《师说》韩愈(唐代) 原文节选 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后...
