庄子丧妻击鼓而歌的故事
答：《诗经·邶风·击鼓》译注 『咀华庐』整理 题解： 卫国兵士，远戍陈宋，久役不得归，怀念妻子，回忆临行与妻子诀别之词。原 文 译 文 注 释 击鼓其镗1，踊跃用兵2。土国城漕3，我独南行。从孙子仲4，平陈与宋5。不我以归6，忧心有忡7。爰居爰处8？爰丧其马？于以求之9？于林之下。死生契阔...
答：说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。孙武见状说：“解释不明，交代不清，应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。 孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。
答：先秦即有庄子妻亡而击鼓而歌,稍后又有魏晋风流中的“任性情”的放诞的、真情直露的、一切随己愿的表达方式,换句话说就是大丈夫做事不顾小节。所以,曹操的这些事件和做法在当时的大环境下也实是事出无奈,亦或事出有因,亦或英雄品质中的奸诈谋略成份。跟时代是戚戚相关的。 所以,在“贪猖”门首篇中,操先畜养...
答：正是这种看似合理的解释，庄子面对妻子的去世才能显得那么坦然淡定，才会击鼓而歌。对待生死，很多人都无法正确保持一种健康的`心态，害怕死的到来，不管是自己还是亲人。也许，庄子的生死观是让自己消除恐惧最好的解释，我们不必为死而过度悲戚。是的，庄子给我带来的是一种别有的人生观，让我从心底有种...
答：这个问题正史没有过记载 不过你想一想这种事不会发生在孟子身上 因为孟子是儒家的亚圣 儒家的信条就是百善孝为先 既然孝为先 那么孟母仙逝后孟子又如何能够击鼓而歌么 不过历史上确实有这么个击缶而歌的 那就是庄周（即庄子） 庄周在他妻子逝后 就是击缶而歌 庄周是道家代表么 ...
答：不是的，他妻子死的时候刚开始他也很悲伤，后来他觉得她即将回归自然，
答：句意是：（又何必如此急切地标榜仁义，）这岂不就象是打着鼓去寻找逃亡的人，（鼓声越大跑得越远吗？）。在古代“亡”可以当“逃跑”讲，如：追亡逐北。这是孔子和老子在谈论仁政时所说的话。比喻“让推行仁政思想要依自然的状态行事，顺着规律去进取，不可急切地标榜仁义，那样就会象是打着鼓去...
答：击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。——先秦·佚名《击鼓》 击鼓 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
答：这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。“怨”是《击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体...
答：意思：鼓：战鼓；角：古代军队中的乐器，即号角。战鼓响，号角鸣。形容军队出击时的雄壮阵势。鼓盆之戚gǔ pén zhī qī 出处：《庄子·至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”意思：旧指死了妻子。鼓舞人心gǔ wǔ rén xīn 出处：汉·扬雄《法言·先知》：“鼓舞万物者，...
网友评论：
越之19517996554：
庄子的故事求解庄子的妻子死了,他却'鼓盆而歌',请你告诉我具体
17789巩英
： 鼓盆而歌,送妻升遐 回到家不到一年,庄子的妻子就病死了.好朋友惠子前来吊唁,见庄子正盘腿坐地,鼓盆而歌.惠于责问道:“人家与你夫妻一场,为你生子、养老、...
越之19517996554：
庄子的妻子死了,庄子为何“高兴”地鼓盆而歌呢? -
17789巩英
： 庄子百的妻子死了,惠子去吊丧,看到庄子不但不哭,不伤心,反而敲着盆子唱歌.惠子责问他,你妻子和你生活了一辈子,为你生儿育女,现年老死去,你为何没有一点儿情义?庄子辩解说:“她刚死时,我何尝不悲伤,但转念一想,她本无生命,亦无形体,甚至连呼吸之气都没有.后来,从若有若无之间产生了气,气又成形,形变了生命.现在生命又变成死亡.这个过程,犹如春夏秋冬四季运行一样.现在我妻虽死,但她已回归自然,静静安息在天地的怀抱里,我何必还要悲伤,这就是生命的道理度!” 庄子对生死的认识,认为生命源于自然,最后回归自然.这是一种朴素唯物论!
越之19517996554：
春秋战国时期的一个文学典故 -
17789巩英
： 庄子妻死,鼓盆而歌 典故出自《庄子》,原文如下: “庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌.惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然.是其始死也,我独何能无慨然!察其始而本无...
越之19517996554：
庄子妻子去世他为什么要鼓盆而歌 -
17789巩英
： 妻子的去世肯定是一件非常悲哀的事情.鼓盆而歌表示庄子对生死的乐观态度,也表示丧妻的悲哀.
越之19517996554：
为什么妻子死了庄子鼓盆而歌 -
17789巩英
： 原文: 庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌.惠子曰:＂与人居,长子、老、身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!＂庄子曰:＂不然.是其始死也,我独何能无概!然察其始而本无生;非徒无生也,而本无形;非徒无形也,而...
越之19517996554：
“庄子妻死,鼓盆而歌”这个成语的意思是什么? -
17789巩英
： 鼓盆而歌 读音:gǔ pén ér gē 释义:表示对生死的乐观态度,也表示丧妻的悲哀. 例句:躺在病床上,回想这一辈子,他自觉问心无愧.面对死亡,他已经能够做到鼓盆而歌了. 《庄子》书中记述了一个“庄子妻死,鼓盆而歌”的故事.故事...
越之19517996554：
鼓盆而歌的成语故事 -
17789巩英
： 惠子(惠施)听说庄子的妻子死了,心里很难过.他和庄子也算是多年的朋友了,便急急忙忙向庄家走赶去,想对庄子表示一下哀悼之情.可是当他到达庄家的时候,眼前的情景却使他大为惊讶.只见庄子岔开两腿,像个簸箕似地坐在地上,...
越之19517996554：
哲学:庄子鼓盆而歌是怎么回事? -
17789巩英
： 详细释义①本为惠施指责庄周在妻子死后不伤心难过的说辞,后以鼓盆而歌表示对生死的乐观态度. ②后来也用来表示丧妻的悲哀. 庄子认为人的生命是由于气之聚;人的死亡是由于气之散,他这番道理,姑且不论其真实程度.就以他对生死的态度来说,便远在常人之上.他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布,只把生死视为一种自然的现象;认为生死的过程不过是像四时的运行一样.
越之19517996554：
＂鼓盆而歌＂是出自哪个典故? -
17789巩英
： 典故出自《庄子·内篇》,原文摘录如下: “庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌.惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然.是其始死也,我独何能无慨然!察其始而本无生,非徒无...
越之19517996554：
为什么妻子死了庄子鼓盆而歌
17789巩英
： 你可以理解为这是一种“行为艺术”,庄子需要做一些与众不同的事来表明人家不是一般人了,这也好像是孟子那“我善养吾浩然之气”, 道家和儒家充满了这类“装”学,其目的就是为了表明人家不是一般人,人家是有”浩然正气“的人,人家是面对老婆死亡还能唱歌的人,当然,普通群众就是“庸人”“俗人”“小人“了.
