庄子妻子死后为什么鼓盆而歌
答：庄子认为“道”使得天地万物相通为一，知道它们相通为一，就是得道，得道者不必贪生怕死。所以他在妻子死后还“鼓盆而歌”。庄子认为“道”使得天地万物相通为一，知道它们相通为一，就是得道，得道者不必贪生怕死。所以他在妻子死后还“鼓盆而歌”。
答：原因：庄子鼓盆而歌表示对生死的乐观态度，也表示丧妻的悲哀。庄子妻子死了，庄子失去了相依为命的伴侣，亲人亦余悲戚，生者惟长歌当哭，安慰儿女鼓盆而歌。歌曰：“生死本有命，气形变化中。天地如巨室，歌哭作大通。” 再后来，庄子觉得自己真的要与造化者相游了，他的心情很平静。五十二篇古本《...
答：因为 庄子说：“我的妻子，推察起来，开始并没有生命。不但没有生命，而且没有形体。不但没有形体，而且没有形体产生的气候征兆。在浑沌混杂之中，逐渐酿成了产生形体的气候征兆，进而具有了形体，进而具有了生命，进而又有了现在的死亡。生生死死，如同春夏秋冬的交替运行。推察起来我的妻子本不是我的...
答：因为以庄子的世界观来说，这（妻子的去世）是一件好事。这个典故出自《庄子·外篇·至乐》。庄子的生死观里有一个很重要的思想就是，”齐死生“。所谓”齐死生“，意为，生与死都是一样的，只是自然的一个过程。那么，人们为了一个人的出生而高兴，如，哪一家里有了新生儿，大家都会感到很喜悦，...
答：详细释义①本为惠施指责庄周在妻子死后不伤心难过的说辞，后以鼓盆而歌表示对生死的乐观态度。②后来也用来表示丧妻的悲哀。庄子认为人的生命是由于气之聚；人的死亡是由于气之散，他这番道理，姑且不论其真实程度。就以他对生死的态度来说，便远在常人之上。他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布，只...
答：这是因为刚才自己的世界观与众人不同，他认为这是一种超脱。自己的妻子没有死只是脱离了这个小空间去了更广袤的地方。他为自己妻子的超脱而开心。当然也有可能是因为悲伤过度而精神失常，但是我更倾向于前者。庄子曾经有过三任妻子。但是后来由于家贫，都先后离去。因此庄子对家的家庭观念不是那么的强烈...
答：因为庄子认为：妻子去了另外一个比人世间更加美好的世界。换句话说，我们这个世界确实不怎么样，有点像关坏人的监狱，脱离出去了难道不是好事吗？
答：庄子的妻子死了，他鼓盆而歌，说明庄子对人的生与死看得很清楚。因为有生就有死，有死就有生，这就是自然规律，是不可改变的。孟子曾经说过:生于忧患，死于安乐。既然孟老夫子都认为人的死亡是一种安乐。那又有什么可以痛苦的呢？所以庄子鼓盆而歌是非常乐观的、看清楚了事物的自然规律的一种外在...
答：01、庄子丧妻之后鼓盆而歌的事情！庄子的妻子因病去世时，好朋友惠施前去吊唁，却见庄子非但没有悲伤，反而左手拿着瓦盆，右手拿着木棍敲着，边敲边唱。惠施丈二和尚摸不着头脑，对庄子的行为表示不理解。对此，庄子解释说：人都有生死，如同四季交替一样正常，为死亡而哭泣是不能通晓天命的行为。但...
答：之所以鼓盆而歌，便在于他克制了自己的常人之情，而从更高的层次审视死亡，生命的开启或凋谢，只是大自然的一种规律罢了。以往宗教信仰者们的眼中，死亡或是为了“来生”，或是偿还今世的罪孽。而庄子一反悲观的色彩，认为生死不过自然变化，何不乐观地生、超逸地死呢？庄子说：“人之生，气之聚也；...
网友评论：
家学15899675580：
庄子妻子去世他为什么要鼓盆而歌 -
50015关婵
： 妻子的去世肯定是一件非常悲哀的事情.鼓盆而歌表示庄子对生死的乐观态度,也表示丧妻的悲哀.
家学15899675580：
庄子的妻子死了,庄子为何“高兴”地鼓盆而歌呢? -
50015关婵
： 庄子百的妻子死了,惠子去吊丧,看到庄子不但不哭,不伤心,反而敲着盆子唱歌.惠子责问他,你妻子和你生活了一辈子,为你生儿育女,现年老死去,你为何没有一点儿情义?庄子辩解说:“她刚死时,我何尝不悲伤,但转念一想,她本无生命,亦无形体,甚至连呼吸之气都没有.后来,从若有若无之间产生了气,气又成形,形变了生命.现在生命又变成死亡.这个过程,犹如春夏秋冬四季运行一样.现在我妻虽死,但她已回归自然,静静安息在天地的怀抱里,我何必还要悲伤,这就是生命的道理度!” 庄子对生死的认识,认为生命源于自然,最后回归自然.这是一种朴素唯物论!
家学15899675580：
为什么妻子死了庄子鼓盆而歌? -
50015关婵
： 因为 庄子说:“我的妻子,推察起来,开始并没有生命.不但没有生命,而且没有形体.不但没有形体,而且没有形体产生的气候征兆.在浑沌混杂之中,逐渐酿成了产生形体的气候征兆,进而具有了形体,进而具有了生命,进而又有了现在的死亡.生生死死,如同春夏秋冬的交替运行.推察起来我的妻子本不是我的妻子.不只她不是我的妻子,而且我自己也不为我自己所有.现在我的妻子死了,她人已经安静地回归浑沌混一的初始状态,躺在天地万物的大房子里,如同秋去冬尽,等候春天重新来临.而我却嗷嗷地在她身后痛哭,我自以为是我不懂道理了,所以就又止住不哭.”?
家学15899675580：
《庄子.外篇》中面对“庄子妻死”,庄子为什么会“鼓盆而歌”? -
50015关婵
：[答案] 因为 庄子说:“我的妻子,推察起来,开始并没有生命.不但没有生命,而且没有形体.不但没有形体,而且没有形体产生的气候征兆.在浑沌混杂之中,逐渐酿成了产生形体的气候征兆,进而具有了形体,进而具有了生命,进而又有了现...
家学15899675580：
哲学:庄子鼓盆而歌是怎么回事? -
50015关婵
： 详细释义①本为惠施指责庄周在妻子死后不伤心难过的说辞,后以鼓盆而歌表示对生死的乐观态度. ②后来也用来表示丧妻的悲哀. 庄子认为人的生命是由于气之聚;人的死亡是由于气之散,他这番道理,姑且不论其真实程度.就以他对生死的态度来说,便远在常人之上.他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布,只把生死视为一种自然的现象;认为生死的过程不过是像四时的运行一样.
家学15899675580：
庄子为什么在妻子死后“鼓盆而歌”?
50015关婵
： 庄子认为“道”使得天地万物相通为一,知道它们相通为一,就是得道,得道者不必贪生怕死.因为人的生死乃是气的聚合与流散,犹如四季的更替.所以他在妻子死后仍“鼓盆而歌”,知行合一,顺应人由生至死的自然变化.庄子妻死,惠子前往吊慰,责怪庄子说:“你妻子死了,你不伤心哭泣也就算了,又敲着瓦缶唱起歌来,太过分了吧!”庄子回答说:“不然.是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气.杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也.人且偃然寝于巨室,而我嗷嗷然随而哭之,自以为不通乎命,故止也.”(《庄子•外篇•至乐》)
家学15899675580：
为什么妻子死了庄子鼓盆而歌
50015关婵
： 你可以理解为这是一种“行为艺术”,庄子需要做一些与众不同的事来表明人家不是一般人了,这也好像是孟子那“我善养吾浩然之气”, 道家和儒家充满了这类“装”学,其目的就是为了表明人家不是一般人,人家是有”浩然正气“的人,人家是面对老婆死亡还能唱歌的人,当然,普通群众就是“庸人”“俗人”“小人“了.
家学15899675580：
庄子面对亡妻时为什么不悲伤 反而还唱歌 -
50015关婵
： 庄子并非不懂得亲情,也非不懂得人礼,只是相对于天地之命来说,这些皆为其次而已,不能为了拘守世俗礼仪,而妨碍了对于天地精神的追求.惠子来吊唁时,见庄子在唱歌,就指责他.庄子说:“不是这样的,她刚死的时候,我如何不感慨...
家学15899675580：
“庄子妻死,鼓盆而歌”这个成语的意思是什么? -
50015关婵
： 鼓盆而歌 读音:gǔ pén ér gē 释义:表示对生死的乐观态度,也表示丧妻的悲哀. 例句:躺在病床上,回想这一辈子,他自觉问心无愧.面对死亡,他已经能够做到鼓盆而歌了. 《庄子》书中记述了一个“庄子妻死,鼓盆而歌”的故事.故事...
家学15899675580：
庄子的故事求解庄子的妻子死了,他却'鼓盆而歌',请你告诉我具体
50015关婵
： 鼓盆而歌,送妻升遐 回到家不到一年,庄子的妻子就病死了.好朋友惠子前来吊唁,见庄子正盘腿坐地,鼓盆而歌.惠于责问道:“人家与你夫妻一场,为你生子、养老、...
