庄子葬妻原文
答：庄子自己，他老婆死了。原文：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰："与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！"庄子曰："不然。是其始死也，我独何能无概！然察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气...
答：庄子曰:“吾以天地为棺椁(17),以日月为连璧(18),星辰为珠玑,万物为赍送(19)。吾葬具岂不备邪?何以加此?”弟子曰:“吾恐乌鸢之食夫子也。(20)”庄子曰:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”2. 庄子妻死 这篇文言文的翻译,注释,求速度庄子。外篇。至乐>庄子的妻子死了,惠子前往表...
答：战国时，庄子的妻子去世了，他无钱安葬妻子，就把她停放在露天，用一张旧席子掩盖着。惠子听说庄子的妻子去世，前去吊丧。他在路上想，庄子一定很悲痛。但当他看见庄子时，只见他蹲坐在地上，披头散发，衣衫破烂，手里拿着一根木棍，在不断地敲着铜盆，大声地唱着歌。惠子惊异地说：“你和她长...
答：1，庄子妻死，惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子日:“与人居， 长子老身,死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”子日:“不然。 其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形,形变而有生，今又变而...
答：第一妻,得疾夭亡;第二妻,有过被出;如今说的是第三妻,姓田,乃田齐族中之女。庄生游于齐国,田宗重其人品,以女妻之。那田氏比先前二妻,更有姿色,肌肤若冰雪,绰约似神仙。庄生不是好色之徒,却也十分相敬,真个如鱼似水。楚威王闻庄生之贤,遣使持黄金百镒,文锦千端,安车驷马,聘为上相。庄生叹道:“...
答：我问他:你那么喜欢你的妻子、骇子,为什么要搞得这么妻离子散的啊?他的回答大家可能想不到。他说:以我们家现在的家产,这个孩子如果在国内上学的话,我每天都会担心孩子被绑架。所以,我要把他们送走。这就是我们身边的故事。“利”,真的是越大越好吗?庄子把这些东西看得很淡了。“利”束缚不了他。为“利”...
答：“我让你见两个人。”手向外面一挥，楚王孙和仆人就站在面前，庄子却不见了。再仔细看，楚王孙和仆人也不见了。原来，他们都是庄子幻化而成，来考验妻子的忠诚。田氏无颜面对，悬梁自缢。庄子从此看破人生，把妻子放入破棺材后，就找个瓦盆当乐器，鼓盆而歌。这是一个糟蹋圣贤，恶搞庄子的故事。
答：庄子和她非常恩爱。 有一天，庄子在山上遇到一名女子，蹲在新坟前，拚命摇扇，好像要把坟上湿漉漉的土煽干。庄子不解，女子解释说，坟中葬的是他丈夫，丈夫临终遗言，要等坟上土干后，她才可以改嫁。她等不及了，于是猛煽坟土，让它快干。 庄子看那个妇人也是很可怜。庄子当时已经得道，于是他就...
答：子路曰：“吾闻诸夫子：丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。”（《礼记·檀弓上第三》）另外《论语·八佾》有一段鲁人林放就“礼之本”问教于孔子，孔子说：礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。有人觉得这种思想...
答：【原文】 庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌(1)。惠子曰:“与人居(2),长子老身(3),死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!” 庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无概然(4)!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气(5)。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有...
网友评论：
弘倪13234844531：
庄子妻死全文翻译 -
3249宋武
： 庄子的妻子死了,惠子前往表示吊唁,庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着,一边敲打着瓦缶一边唱歌.惠子说:“你跟死去的妻子生活了一辈子,生儿育女直至衰老而死,人死了不伤心哭泣也就算了,又敲着瓦缶唱起歌来,不也太过分了吧!” 庄子说:“不对哩.这个人她初死之时,我怎么能不感慨伤心呢!然而仔细考察她开始原本就不曾出生,不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体,不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气.夹杂在恍恍惚惚的境域之中,变化而有了元气,元气变化而有了形体,形体变化而有了生命,如今变化又回到死亡,这就跟春夏秋冬四季运行一样.死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间,而我却呜呜地围着她啼哭,自认为这是不能通晓于天命,所以也就停止了哭泣.”
弘倪13234844531：
庄子妻子死了庄子怎么说 -
3249宋武
： 庄子说:“不对的,我妻子初死之时,我怎么能不感慨伤心呢!然而考察她开始原本就不曾出生,不仅不曾出生而且本来就不曾具有形体,不仅不曾具有形体而且原本就不曾形成气息.夹杂在恍恍惚惚的境域之中,变化而有了气息,气息变化而...
弘倪13234844531：
庄子妻子去世他为什么要鼓盆而歌 -
3249宋武
： 妻子的去世肯定是一件非常悲哀的事情.鼓盆而歌表示庄子对生死的乐观态度,也表示丧妻的悲哀.
弘倪13234844531：
庄子以哪一种方式祭奠他死去的妻子 -
3249宋武
： 化蝶
弘倪13234844531：
庄子的妻子死时,庄子的动作和语言各是什么 -
3249宋武
： 动作 原文是:庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌. 箕踞就是蹲着坐,像簸箕的样子.鼓盆就是敲击瓦缶,瓦缶是古代的一种乐器.歌就是唱歌. 语言 就是两个人的对话了. 惠子曰:＂与人居,长子、老、身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!＂庄子曰:＂不然.是其始死也,我独何能无概!然察其始而本无生;非徒无生也,而本无形;非徒无形也,而本无气.杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生.今又变而之死.是相与为春秋冬夏四时行也.人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也.＂
弘倪13234844531：
庄子中参加葬礼笑着出来的人是谁 -
3249宋武
： 庄子自己,他老婆死了.原文:庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌.惠子曰:＂与人居,长子、老、身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!＂庄子曰:＂不然.是其始死也,我独何能无概!然察其始而本无生;非徒无生也,而本无形;非徒无形也,而本无气.杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生.今又变而之死.是相与为春秋冬夏四时行也.人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也.＂(《庄子(·外篇)·至乐》)
弘倪13234844531：
谁能告诉我庄子以哪一种方式祭奠他死去的妻子?谢谢 -
3249宋武
： 唱歌 庄子的妻子死了,惠子去吊丧,看到庄子不但不哭,不伤心,反而敲着盆子唱歌.惠子责问他,你妻子和你生活了一辈子,为你生儿育女,现年老死去,你为何没有一点儿情义?庄子辩解说:“她刚死时,我何尝不悲伤,但转念一想,她本无生命,亦无形体,甚至连呼吸之气都没有.后来,从若有若无之间产生了气,气又成形,形变了生命.现在生命又变成死亡.这个过程,犹如春夏秋冬四季运行一样.现在我妻虽死,但她已回归自然,静静安息在天地的怀抱里,我何必还要悲伤,这就是生命的道理!”
弘倪13234844531：
庄子以哪种方式祭奠他死去的妻子?
3249宋武
： 他的妻子死了,他就高兴的＂鼓盆而歌＂. 《至乐》:庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌.惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然.察其始而本无生,非徒无生而本无形,非徒无形而本无气.杂乎芒忽之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也.人且偃然寝于巨室,而我嗷嗷然随而哭之,自以为不通乎命,故止也.”
弘倪13234844531：
为什么妻子死了庄子鼓盆而歌 -
3249宋武
： 原文: 庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌.惠子曰:＂与人居,长子、老、身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!＂庄子曰:＂不然.是其始死也,我独何能无概!然察其始而本无生;非徒无生也,而本无形;非徒无形也,而...
弘倪13234844531：
＂鼓盆而歌＂是出自哪个典故? -
3249宋武
： 典故出自《庄子·内篇》,原文摘录如下: “庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌.惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然.是其始死也,我独何能无慨然!察其始而本无生,非徒无...
