精血论张仲景
答：是。根据查询百度大数据得知，原句为人之始生，本乎精血之原，人之既生，由乎水谷之养。最早是由东汉末年的张仲景提出的观点，之后在明代时期再次被张景岳确认了观点。
答：补精血的开山鼻祖一般认为是张仲景，他是中国古代著名的医学家，东汉末年活跃于医学界。张仲景对中医学的发展有着深远的影响，尤其是他的著作《伤寒杂病论》，这部书对中医的辨证施治原则进行了系统阐述，并提出了许多有效的治疗方法，其中就包括了补精血的理论。在中医理论中，精血被认为是维持人体生命...
答：2. 张仲景，东汉末年至三国时期的著名医学家，因其卓越的医学成就，后人尊称他为“医圣”。3. 张仲景的理论强调精血在人体健康中的根本作用。他认为精血是生命活力的源泉，并重视血液循环与血液滋养身体的重要性。4. 张仲景的《伤寒杂病论》确立了中医临床的“辨证论治”原则，这一原则被视为中医学...
答：张景岳，又名张介宾，字会卿，号景岳，别号通一子，是明代杰出的医学家。他在医学领域有着深厚的造诣，特别是在中医的精血理论方面有着独到的见解和贡献。张景岳的医学思想深受后世医家的推崇，他的学术观点对后世的中医发展产生了深远的影响。精血论是张景岳医学思想的核心内容之一。他认为精血是人体...
答："人之始生本乎精血"这一观点并非出自于张仲景，而是明代著名医学家张景岳的观点。张景岳，字会卿，号通一子，生于明末会稽（今浙江绍兴），是温补学派的代表人物，与李时珍并称，被誉为"仲景以后，千古一人"，他的学术思想对后世影响深远。在张景岳的医学理论中，他强调指出人的生命起源于精血，视...
答：1. “人之铅瞎辩始生本乎精血”是明代医学家张景岳所说的。2. 张景岳，又名张介宾，字会卿，别号通一子，是明末会稽（今浙江绍兴）人。3. 他是中国古代中医温补学派的代表人物，也是著名的医学家，与李时珍齐名，被后世誉为“仲景以后，千古一人”，其学术思想对后世神毕影响很大。4. “人之...
答：这句话是张仲景说的。张仲景在《伤寒杂病论》中提出“人之始生，本乎精血之源”的理论，认为人的生命和生命力源自于精血之源，即人体内的五脏六腑所产生的精气和血液。只有通过调养五脏六腑，调节精气和血液，才能保持人体的健康和生命力。张仲景是《伤寒杂病论》的主要作者之一，此书是中国古代医学...
答：张景岳被认为是最早提出精血论的医学家。精血论是中医学中的一种理论，主张精血是人体生命活动的基本物质。张仲景是东汉时期的著名医学家，而非精血论的创始人。精血论是中国古代医学的一个重要理论，由明代医学家张景岳进一步发展。该理论探讨了人体生命力的来源和运动等问题，认为人体的生命力来自于血液...
答：在古代医学领域，关于人之始生的深刻见解，可以追溯到东汉时期的一位杰出医者——张仲景。他在其代表作《伤寒杂病论》中，提出了核心的理念："人之始生，本乎精血之源"。这一理论强调，人体生命的源泉与活力，源于五脏六腑内产生的精气和血液。张仲景认为，维持人体健康和生命力的关键在于妥善调养五脏...
答：在中国古代医学史上，张景岳被公认为精血论的奠基者。这一理论强调精血作为人体生命活动的基础，揭示了生命力的来源和运动机制。尽管张仲景是东汉时期的著名医学家，但他并非精血论的创始人。实际上，精血论是在明代由张景岳进一步发展和完善，他的著作如《类经》、《景岳全书》和《质疑录》深入探讨了...
网友评论：
褚明18550667250：
人之始生,本乎精血之源是张仲景说的吗 -
66948湛阁
： **不是**.人之始生,本乎精血之源最早是由东汉末年的张仲景提出的观点,之后在明代时期再次被张景岳确认了观点.
褚明18550667250：
张仲景为人治病的故事 -
66948湛阁
： 张仲景是东汉的大医学家,名玑,字仲景,生于公元150年2月26日,卒于公元219年,今河南南阳人.张仲景从小天资聪慧,勤奋好学,尤其喜欢研讨医学著作.他的叔父张伯祖是当时南阳的一个名医,仲景拜他为师,经常随他去给人治病,又...
褚明18550667250：
张 仲景的著作是什么 -
66948湛阁
： 1、《伤寒杂病论》(已经失传,中医四大经典著作之一)书中全面阐述了中医的理论和治病原则,是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书[2]. 2、《伤寒论》,晋代太医王叔和根据自己搜寻到《伤寒杂病论》的伤寒部分的轶文整理而成. 3、《金匮要略》,宋代王洙、林亿、孙奇等人在偶然的机会发现《伤寒杂病论》残简,将关于杂病的部分整理成册,更名为《金匮要略》刊行于世. 张仲景的著述除《伤寒杂病论》外,还有《辨伤寒》十卷,《评病药方》一卷,《疗妇人方》二卷,《五藏论》一卷,《口齿论》一卷,可惜都早已散失不存.然而仅此一部《伤寒杂病论》的杰出贡献,也足以使张仲景成为海内外景仰的世界医学伟人.
