往者儿得罪笞尝痛知母康健
答：往者杖汝。常悦受之。未尝或泣。今日杖汝。何独泣乎。伯俞曰。往者儿得罪。笞尝痛。知母康健。今母之力。不能使痛。知母力已衰。恐来日无多。是以悲泣耳。 李文耕曰。人子之身。父母所育之使日强者也。父母之力。人子所累之使日弱者也。况驹隙之景频催。风烛之膏易殒。天伦聚乐。有能至百年外者...
答：往者杖汝。常悦受之。未尝或泣。今日杖汝。何独泣乎。伯俞曰。往者儿得罪。笞尝痛。知母康健。今母之力。不能使痛。知母力已衰。恐来日无多。是以悲泣耳。 李文耕曰。人子之身。父母所育之使日强者也。父母之力。人子所累之使日弱者也。况驹隙之景频催。风烛之膏易殒。天伦聚乐。有能至百年外者...
答：汉韩伯俞、梁人。性至孝。母教素严。每有小过。辄杖之。伯俞跪受无怨。一日、复杖。伯俞大泣。母讶问曰。往者杖汝。常悦受之。未尝或泣。今日杖汝。何独泣乎。伯俞曰。往者儿得罪。笞尝痛。知母康健。今母之力。不能使痛。知母力已衰。恐来日无多。是以悲泣耳。李文耕曰。人子之身...
答：往者杖汝。常悦受之。未尝或泣。今日杖汝。何独泣乎。伯俞曰。往者儿得罪。笞尝痛。知母康健。今母之力。不能使痛。知母力已衰。恐来日无多。是以悲泣耳。 李文耕曰。人子之身。父母所育之使日强者也。父母之力。人子所累之使日弱者也。况驹隙之景频催。风烛之膏易殒。天伦聚乐。有能至百年外者...
答：出自于汉·刘向《说苑·建本》，原文是：汉韩伯俞、梁人。性至孝。母教素严。每有小过。辄杖之。伯俞跪受无怨。一日、复杖。伯俞大泣。母讶问曰。往者杖汝。常悦受之。未尝或泣。今日杖汝。何独泣乎。伯俞曰。往者儿得罪。笞尝痛。知母康健。今母之力。不能使痛。知母力已衰。恐来日...
答：1、伯俞泣杖原文：汉韩伯俞、梁人。性至孝。母教素严。每有小过。辄杖之。伯俞跪受无怨。一日、复杖。伯俞大泣。母讶问曰。往者杖汝。常悦受之。未尝或泣。今日杖汝。何独泣乎。伯俞曰。往者儿得罪。笞尝痛。知母康健。今母之力。不能使痛。知母力已衰。恐来日无多。是以悲泣耳。...
答：原文：汉韩伯俞、梁人。性至孝。母教素严。每有小过。辄杖之。伯俞跪受无怨。一日、复杖。伯俞大泣。母讶问曰。往者杖汝。常悦受之。未尝或泣。今日杖汝。何独泣乎。伯俞曰。往者儿得罪。笞尝痛。知母康健。今母之力。不能使痛。知母力已衰。恐来日无多。是以悲泣耳。李文耕曰。人子...
答：1、伯俞泣杖原文：汉韩伯俞、梁人。性至孝。母教素严。每有小过。辄杖之。伯俞跪受无怨。一日、复杖。伯俞大泣。母讶问曰。往者杖汝。常悦受之。未尝或泣。今日杖汝。何独泣乎。伯俞曰。往者儿得罪。笞尝痛。知母康健。今母之力。不能使痛。知母力已衰。恐来日无多。是以悲泣耳。...
答：1、伯俞泣杖原文：汉韩伯俞、梁人。性至孝。母教素严。每有小过。辄杖之。伯俞跪受无怨。一日、复杖。伯俞大泣。母讶问曰。往者杖汝。常悦受之。未尝或泣。今日杖汝。何独泣乎。伯俞曰。往者儿得罪。笞尝痛。知母康健。今母之力。不能使痛。知母力已衰。恐来日无多。是以悲泣耳。...
答：原文：汉韩伯俞、梁人。性至孝。母教素严。每有小过。辄杖之。伯俞跪受无怨。一日、复杖。伯俞大泣。母讶问曰。往者杖汝。常悦受之。未尝或泣。今日杖汝。何独泣乎。伯俞曰。往者儿得罪。笞尝痛。知母康健。今母之力。不能使痛。知母力已衰。恐来日无多。是以悲泣耳。李文耕曰。人子...
网友评论：
福品18843612694：
往者儿得罪,笞尝痛,知母康健. -
24315邵何
： 卧冰求鲤,愚孝之子,岂不知生而为人善使工具,这是个傻子卧冰求鲤冻死你
福品18843612694：
墨子悲丝 -
24315邵何
： 伯俞泣杖,墨翟悲丝. 【吕注】:伯俞泣杖:汉韩伯俞性至孝,尝有过,母亲杖打他,他哭泣说:往者杖尝痛,知母健康:杖不痛,知母力衰,是以悲泣.” 墨翟悲丝:春秋、战国之际的思想家,人称墨子.墨子见染丝者而叹曰:“染于苍则苍,染于黄则黄.五入为五色,不可不慎也.非独染丝,治国亦然.”此作墨翟悲丝,通称悲染. 【哀笺】:“悲丝”见于《墨子》所染第三:舜染於许由伯阳,禹染於皋陶伯益,汤染於伊尹仲虺,武王染於太公周公.……夏桀染於干推哆,殷纣染於崇侯恶来,厉王染於厉公长父荣夷终,幽王染於傅公夷蔡公谷.
福品18843612694：
我想知道关于曾子和墨子的历史小故事? -
24315邵何
： 曾子杀猪明不欺 曾子的妻子上街去,他的儿子跟在后面哭着要去.曾子的妻子没有办法,对儿子说:“你回去吧,我从街上回来了杀猪给你吃.” 曾子的妻子刚从街上回来,曾子便准备把猪抓来杀了,他的妻子劝阻他说:“我只是哄小孩才说...
福品18843612694：
一篇关于对墨子“素丝说'的质疑应该如何写? -
24315邵何
： 类比逻辑有其普遍漏洞——由于类比对象不可能完全相同,总能找到反例. 素丝说以类比谈教育,不妨找找诸如染不上色的丝啦,不会脏的衣服(纳米服)啦之类的反例驳回去. 当然,关于后天影响的作用,我觉得墨子挺对的.
福品18843612694：
伯瑜有过,其母笞之 -
24315邵何
： 出自:伯瑜泣杖 解释为:伯瑜有过错,他的母亲用竹板打他,他小声地哭泣.(我自己的认为) 全文为:伯瑜有过,其母笞之,泣,其母曰:“他日笞子未尝见泣,今泣何也?”对曰:“他日俞得罪,笞尝痛,今母之之力不能使痛,是以泣.” 希望可以帮到你 O(∩_∩)O
福品18843612694：
《晋书·向雄传》译文 -
24315邵何
： 向雄,字茂伯,河内山阳人也.父昭,彭城太守.雄初仕郡为主簿,事太守王经.及经之死也,雄哭之尽哀,市人咸为之悲.后太守刘毅尝以非罪笞雄,及吴奋代毅为太守,又以少谴系雄于狱.司隶钟会于狱中辟雄为都官从事,会死无人殡敛,...
福品18843612694：
“伯道悲”是什么意思? -
24315邵何
： 伯道是邓伯道,晋武帝时人,当时正值五胡乱华(就是五个北方少数民族入侵中原),天下大乱,他带着家人躲避战乱,其中就有他儿子和他侄子两个小孩,他觉得实在无法同时保全两个孩子,就和妻子商议后,认为自己还年轻,以后还能生育,就丢下了自己的孩子,带着侄子逃命了.邓攸弃子之后,妻子不再怀孕.过了江,就纳了一妾,非常宠爱,问其家在哪里,说是北人遭乱逃慌而至,问起父母的姓名,才知道是邓攸的外甥女.邓攸一向很有德行,听说后非常悔恨,于是不再纳妾,临死也没有后嗣.当时人们认为他很有义节,为他而哀叹,对他说:“天道无知,使邓伯道无儿.” 后来“伯道无儿”做为成语留了下来,就是可怜他人没有子嗣;而“伯道悲”就是没有子嗣的悲哀
福品18843612694：
韩诗外传的翻译 伯瑜有过,其母台子,泣. -
24315邵何
： 这段话来自于《韩诗外传》,看了全文便好翻译,“伯瑜有过,其母笞之,泣,母曰:“他日笞汝未尝泣, 今泣,何如?”对曰:“他日得仗常痛,今母老矣,无力,不能痛,是以泣.” 翻译成现在的话意思是:伯瑜有过错时,他的母亲就用鞭杖打他,伯瑜就哭了.他的母亲问他,以前打你,你从来没哭过,今天为什么就哭了呢?伯瑜回答,以前你打我很疼,现在母亲你老了,没有力气,打我不疼,所以才哭的.这段话是告诉我们,父母会变衰老,最后会离我们而去,莫要树欲静而风不止,子欲养而亲不在
福品18843612694：
母上大人生日,想写一段古文、文言文表示对母亲的辛苦养育之恩? -
24315邵何
： 我母上大人生日给她写的 文笔就这样了 可以参考一下: 心中纵有千言万句,话至嘴边,声却不出.今母生辰,小女不肖,未能伴母左右,愿母身体康健,乐过每天,值此良宵,愿母舒缓心神,切莫为诸多琐事烦忧. 人常道:“生我者,父母也...
福品18843612694：
整齐卫生标语是什么? -
24315邵何
： 卫生对联 歧黄事业 菩萨心肠 草香千品药 树有百年花 独活灵芝草 当归何首乌 银针出妙手 白衣怀丹心 坐诊千人健 巡医万户春 求索方千命脉 探讨百代医宗 杏林春暖 橘井泉香 苦心求方术 棘手去沉疴 药香沾笔砚 波影上檐楹 药圃无凡草 松窗有秘方 ...
