其人哭不自禁文言文
1. 《伯瑜泣母》文言文翻译
《伯瑜泣母》文言文翻译：
韩伯俞，汉代梁州人。生性孝顺，能先意承志，所以深得母亲欢心。只是母亲对他十分严厉，尽管对他非常疼爱，但是偶尔也会因他做错事而发火，用手杖打他。每当这时，他就会低头躬身地等着挨打，不加分辨也不哭。直等母亲打完了，气也渐渐消了，他才和颜悦色地低声向母亲谢罪，母亲也就转怒为喜了。
到了后来，母亲又因故生气，举枝打他，但是由于年高体弱，打在身上一点也不重。伯俞忽然哭了起来，母亲感到十分奇怪，问他：“以前打你时，你总是不言声，也未曾哭泣。现在怎么这样难受，难道是因为我打得太疼吗？”伯愈忙说：“不是不是，以前挨打时，虽然感到很疼，但是因为知道您身体康健，我心中庆幸以后母亲疼爱我的日子还很长，可以常承欢膝下。今天母亲打我，一点儿也不觉得疼，足见母亲已筋力衰迈，所以心里悲哀，才情不自禁地哭泣。”韩母听了将手杖扔在地上，长叹一声，无话可说。
《伯瑜泣母》出自于汉·刘向《说苑·建本》
《伯瑜泣母》文言文的原文是：
汉韩伯俞、梁人。性至孝。母教素严。每有小过。辄杖之。伯俞跪受无怨。一日、复杖。伯俞大泣。母讶问曰。往者杖汝。常悦受之。未尝或泣。今日杖汝。何独泣乎。伯俞曰。往者儿得罪。笞尝痛。知母康健。今母之力。不能使痛。知母力已衰。恐来日无多。是以悲泣耳。
李文耕曰。人子之身。父母所育之使日强者也。父母之力。人子所累之使日弱者也。况驹隙之景频催。风烛之膏易殒。天伦聚乐。有能至百年外者乎。韩公母力不能使痛一言。真伤心语。不堪读也。
2. 文言文"燕人生于燕,长于楚"解释
燕人生于燕，长于楚，及老而还本国。过晋国，同行者诳之；指城曰：“此 燕国之城。“其人愀然变容。
指社曰：“此若里之社。“乃谓然而叹。指舍曰： “此若先人之庐。“乃涓然而泣。指垅曰：“此若先人之冢。”其人哭不自禁。 同行者哑然大笑，曰：“予昔给若，此晋国耳。“其人大惭。及至燕，真见燕国 之城社，真见先人之庐冢，悲心更微。
______出自《列子.周穆王第三》
燕国人出生于燕，在楚国长大，老了以后回燕国.经过晋国时，同行者骗他说："这是燕国的城>；" 他惭愧地变了脸色.同行者指着土地庙说，这是你乡里的土地庙.'他唉声叹气了。指着房子说：“这是你先人的屋。”他大哭。同行者又指着土堆说."这是你先人的坟墓。”他哭得止不住。同行者大笑，说：“我刚才骗你，这是晋国。”燕人感到很不好意思。等到了燕国，真的见到了燕的城池社稷，先人的屋，冢，他就没那么悲伤了。
3. 燕人返国文言文启示
本篇寓言中的燕人“少小离家老大回”，可是因为他对自己的国家不了解，以至于刚到晋国，就被别人骗了。同行的人见他思乡心切，指着晋国的城市、神庙、房子、坟墓，哄骗燕人，这里就是他的故乡，浓浓的思乡情结催动年老的燕人“愀然变容”“喟然而叹”“涓然而泣”乃至“哭不自禁”，当他真的回到故乡，则“悲心更微”，可见初始印象和感受对人的情感冲击是多么强烈深刻，身在异乡的人们对故乡故土的情感多么刻骨铭心，这种情绪或情感根植于我们的灵魂深处，一旦受到挫伤就很难恢复。
原文
燕人生于燕，长于楚，及老而还本国。过晋国，同行者诳①之。指城曰：“此燕国之城。”其人愀然变容②。指社曰：“此若里之社③。”乃喟然④而叹。指舍曰：“此若先人之庐。”乃涓然⑤而泣。指垅曰：“此若先人之冢。”其人哭不自禁。同行者哑然⑧大笑，曰：“予昔绐⑨若，此晋国耳。”其人大惭。及⑩至燕，真见燕国城社，真见先人之庐冢，悲心更微。
译文编辑
有一个燕国人在燕国出生，在楚国长大，到他老了的时候回自己的国家。路过晋国的时候，同行的人欺骗他。他指着晋国的城市说：“这就是燕国的城。”那人的脸色变得凄怆。同行的人指着一座土地庙说：“这就是你们乡里的土地庙。”那人便喟然叹息起来。同行的人指着一座坟墓说：“这就是你先人的墓。”那人便伤心地哭得无法控制了。同行的人哑然失笑，说：“我刚刚都是骗你的，这里是晋国啊。”那人得知后非常惭愧。等到了燕国，真的见到燕国的城楼和土地庙，真的见到先人的房舍和坟墓，悲凄心情反而淡薄了。
4. 阅读下面文言文,完成（1）、（2）题
(1)①原来我认为你们跟随老师多年都是超脱物外的人了，现在看来并不是这样的。
②如此喜生恶死是违反常理、背弃真情的，他们都忘掉了人是禀承于自然、受命于天的道理，古时候人们称这种作法就叫做背离自然的过失。（2）生死应顺应自然，不必喜生恶死。
译文：老聃死了，他的朋友秦失去吊丧，大哭几声便离开了。老聃的弟子问道：“你不是我们老师的朋友吗？”秦失说：“是的。”
弟子们又问：“那么吊唁朋友像这样，行吗？”秦失说：“行。原来我认为你们跟随老师多年都是超脱物外的人了，现在看来并不是这样的。
刚才我进入灵房去吊唁，有老年人在哭他，像做父母的哭自己的孩子；有年轻人在哭他，像做孩子的哭自己的父母。他们之所以会聚在这里，一定有人本不想说什么却情不自禁地诉说了什么，本不想哭泣却情不自禁地痛哭起来。
如此喜生恶死是违反常理、背弃真情的，他们都忘掉了人是禀承于自然、受命于天的道理，古时候人们称这种作法就叫做背离自然的过失。偶然来到世上，你们的老师他应时而生；偶然离开人世，你们的老师他顺依而死。
安于天理和常分，顺从自然和变化，哀伤和欢乐便都不能进入心怀，古时候人们称这样做就叫做自然的解脱，好像解除倒悬之苦似的。”。
5. 伯俞泣杖 文言文
韩伯俞，汉代梁州人。
生性孝顺，能先意承志，所以深得母亲欢心。只是母亲对他十分严厉，尽管对他非常疼爱，但是偶尔也会因他做错事而发火，用手杖打他。
每当这时，他就会低头躬身地等着挨打，不加分辨也不哭。直等母亲打完了，气也渐渐消了，他才和颜悦色地低声向母亲谢罪，母亲也就转怒为喜了。
到了后来，母亲又因故生气，举枝打他，但是由于年高体弱，打在身上一点也不重。伯俞忽然哭了起来，母亲感到十分奇怪，问他：“以前打你时，你总是不言声，也未曾哭泣。
现在怎么这样难受，难道是因为我打得太疼吗？”伯愈忙说：“不是不是，以前挨打时，虽然感到很疼，但是因为知道您身体康健，我心中庆幸以后母亲疼爱我的日子还很长，可以常承欢膝下。今天母亲打我，一点儿也不觉得疼，足见母亲已筋力衰迈，所以心里悲哀，才情不自禁地哭泣。”
韩母听了将手杖扔在地上，长叹一声，无话可说。[。
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