李蟠求学于韩愈+始或于嬉
答：原文：李蟠求学于韩愈，始或 于嬉，嗜玩，或逃。翻译：李蟠在韩愈这里学习，开始的时候有时被嬉笑迷惑，有时贪玩，有时逃学。原文：愈惩其曰：“ 为学，贵在恒也。为学或匪恒，则或师焉，或否焉，小学而大遗。”翻译：韩愈告诫他说：“求学，可贵的在于有恒心能坚持到底。求学时如果没有一颗恒心，...
答：李蟠求学于韩愈，开始有人在游戏
答：“不拘于时，学于余”的意思是：不受时俗的拘束，向我学习。【出处节选】《师说》—唐·韩愈 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。【白话译文】李家的孩子蟠，年龄十七岁，喜好古文，六经的经文和传文全都普遍地学习了，不受时...
答：最后一小段,简要地说明本文写作的原因是:十七岁的李蟠,儒家的主要经典著作都已学过,他没有被时下的不良风尚所束缚,现在又来我这里求学,我赞赏他的能行古道,所以作这篇《师说》送给他。 总起来看,《师说》的中心思想,着重在论述师道的重要性,严正地驳斥士大夫们的恶意诽谤,抨击时俗轻视师道的不良风尚,为开展古...
答：李蟠“不拘于时”向作者求学,于是韩愈作了这篇文章赠送给他.也是通过这种方式、借助这篇文章给对当时不重视老师的现象的一种批判.
答：孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。此文出自唐·韩愈《师说》...
答：李蟠求学于韩愈,始或(迷惑) 于嬉,嗜玩,或(有时)逃。愈惩其曰:“ 为学,贵在恒也。为学或(倘若)匪恒,则或(有的)师焉,或否焉,小学而大遗。”李蟠闻后,方心定,乃有所成。众人以为愈之功。后或(有人)责愈,以为童为学,当顺自然,后功或(或者)未易量。 37.疾 蔡人有足疾(疾病),不能疾(快)走。
答：1、原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之...
答：是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。翻译如下:因此,学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,懂得道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。 该句出自唐代韩愈的《师说》。《师说》作于唐贞元十八年韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。 《师说》是一篇说明...
答：是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。翻译如下:因此,学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,懂得道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。该句出自唐代韩愈的《师说》。《师说》作于唐贞元十八年韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师...
网友评论：
哈蚀17757425851：
在《师说》中,作者为什么称赞李蟠并“作《师说》以遗之” -
12884雕蚀
： 李蟠“不拘于时”向作者求学,于是韩愈作了这篇文章赠送给他.也是通过这种方式、借助这篇文章给对当时不重视老师的现象的一种批判.
哈蚀17757425851：
文章最后为什么赞许李蟠的＂好古文＂与＂不拘于时＂? -
12884雕蚀
： 当时社会风气不重视从师之道,认为从师学习是可耻之事.韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠,其目的就是抨击时弊,宣扬从师的道理.
哈蚀17757425851：
《诗说》全文是什么? -
12884雕蚀
： 古之学者必有师.师者,所以传道、受业、解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣. 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生於吾...
哈蚀17757425851：
唐宋八大家之一,代表作师说的诗人是谁? -
12884雕蚀
： 师说的作知者是韩愈.韩愈(768年—824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人道,汉族,自称“郡望昌黎”,世回称“韩昌黎”、“昌黎先生”.唐代杰出的文学家、思想家、哲学家,政治家.唐宋八大家之答一.
哈蚀17757425851：
“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”的作者及出处
12884雕蚀
： “业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言,意思是说:学业的精深在于勤奋,而荒废在于贪玩. 业精于勤荒于嬉,出自韩愈的《劝学解》.意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便.古往今来,多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉.有个很好的典故说的也是这个道理. 战国时期的苏秦,开始虽有雄心壮志,但由于学识浅薄,跑了许多地方都得不到重用.后来他下决心发奋读书,有时读书读到深夜,实在疲倦、快到打盹的时候,就用锥子往自己的大腿上刺去,刺得鲜血直流.他用这种“锥刺股”的特殊方法,驱逐睡意,振作精神,坚持学习.后来终于成了著名的政治家. 读xing,解释为行动,行为.
哈蚀17757425851：
下列各句中加点的成语,使用正确的一项是 A .韩愈所处的时代,耻学于师 蔚然成风 .在这种情况下,李蟠能够“不拘于时”,向韩愈学习,自然会得到韩愈... -
12884雕蚀
：[答案]B(A.“蔚然成风”是褒义词语;C.“不以为然”:“不认为这样是对的”;D.“内心里”与“心安理得”重复)
哈蚀17757425851：
彼与彼年相若也,道相似也.位卑则足羞,官盛则近谀 翻译 -
12884雕蚀
： 翻译:他和他的年龄相当,所学的东西也应该差不多.(如果)向比自己地位低的人求教会使人感到羞耻,(如果)向比自己地位高的人求教就会被人认为是阿谀奉承.解析:彼属于指示代词,指他;年可以译作岁数、年龄、年纪;相若可以译...
哈蚀17757425851：
“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”是什么意思 -
12884雕蚀
： “业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”出自韩愈的《劝学解》,意思是说学业或事业由于勤奋努力而成功,由于嬉笑玩闹而荒废,事情由于勤于思考而成功,却能毁于不求甚解、放任自流.
哈蚀17757425851：
业精于勤荒于嬉行成于思毁于随是哪个朝代的人写的 -
12884雕蚀
： 韩愈(768年—824年12月25日),唐代杰出的文学家、哲学家、思想家.字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,汉族,郡望河北昌黎,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”. 这句话出自韩愈·《进学解》,意思是说,学业由于勤奋而精通,但它却能荒废在游戏玩耍中.在这句话下面还有一句话,行成于思毁于随,意思是事情由于反复思考而成功,但它却能毁灭于不经大脑的随性中. 古往今来,多少成就事业的人是由于业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随.又有多少的历史典故正说明了这个道理. 简单的说,这两句话的事要三省.
哈蚀17757425851：
文言文业精于勤,荒于嬉 -
12884雕蚀
： 出自韩愈·《进学解》,意思是说,学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑玩耍中,事情由于反复思考而成功,但
