墨子悲染丝的故事
答：墨子悲丝 琴曲《墨子悲丝》，又名《墨子悲歌》、《墨子》、《悲丝》等，相传为春秋战国时期鲁国墨翟所作。曲意深刻，音韵悲怆，音调悠扬，意切而情悲，旋律慷慨，墨子在这里流露出一种洁己自爱的感慨之情。春秋战国，诸侯纷争，弱肉强食，以暴凌寡，百姓疾苦不堪。墨子处在这样的时代背景下，心怀...
答：墨子悲丝的典故介绍如下：《墨子悲丝》初见于《墨子·所染》，相传有一次墨子看到染丝，纯洁的白丝随着染料的颜色而改变，从而想到了人生。他认为，不论是“功名蔽天地”的“仁义显人”，还是“为天下缪”的“不义辱人”，都不能避免不被外界所改变。并且还认为不仅仅是普通人会这样，就是一国之主...
答：【悲素丝】 清·纳兰性德：“杨朱泣路岐，墨翟悲素丝。”【素丝易变】 唐·李白：“路岐有南北，素丝易变移。”【素丝堪悲】 宋·无名氏：“素丝 染就已堪悲，尘昏汗污无颜色。”【墨子悲丝】 魏·阮籍：“杨朱泣岐路，墨子悲染丝。”【丝色随染异】 宋·陈与义：“丝色随染异，择交士...
答：故染不可不慎也”。说的是墨子有一次见人染丝，感慨于（丝）染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。染料颜色不同，丝的颜色也发生变化。联想人生何尝不是如此，而国家随人事而兴衰，社会随风俗而浮沉……于是，引发了他对社会人生的深沉思考。墨子认为，不但丝会很容易地被染成各种颜色，一国...
答：在《淮南子》卷十七的〈说林训〉中，作者通过杨子为道路哭泣和墨子为丝线悲叹的故事，阐述了事物的选择性和影响性。杨子为道路可以东西向而感伤，墨子则为丝线能变色而哀怜，两者看似相悖，实则揭示了万物皆有其适用性和局限性。就像金石调和，虽然相隔千年，但声音一致；同样，不挡鸟儿的飞路，射箭者不...
答：”《后汉书》“杨朱号乎衢路兮，墨子泣乎白丝；知渐染之易性兮，怨造作之弗思。”至于中华人民共和国的陈毅元帅也有五绝：“亡羊惧岐路，染丝悲墨子。我亦厌淡红，恶其乱朱紫。”很显然，这是一个被应用的非常普通的典故，同时，也是一个很早就列入儿童教育的典故。这个典故——墨子悲丝——的原文...
答：鲁迅原文：其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的。把古代哭歧路的故事归于墨子名下，有张冠李戴之嫌。正确的说法是杨朱歧路，墨子悲丝——阮籍《咏怀诗》：“杨朱泣歧路，墨子悲染丝”《荀子·王霸篇》载“杨朱哭歧路”，学生问其哭诉之由，曰：歧路当前，错半步可致终身之悔(大意)。
答：于是为，因为的意思，悲于即为某事而悲伤，墨子因为染丝(这件事)而悲伤，说的就是这个(意思)。大意是墨子为生丝染了色而感慨、悲哀，一旦染色了就很难变回原来的清白了，后以此形容环境习俗等对人的秉性、志趣等有着重要影响，感慨人易为环境习俗左右，难以自主。
答：悲染丝的词语解释是：《墨子．所染》:"子墨子言见染丝者而叹，曰:'染于苍则苍，染于黄则黄故染不可不慎也!'"后以"悲染丝"为易受习俗影响以及由此而发感叹的典故。注音是：ㄅㄟㄖㄢˇㄙ。结构是：悲(上下结构)染(上下结构)丝(上下结构)。拼音是：bēirǎnsī。悲染丝的具体解释是什么呢，...
答：《先秦散文·墨子·所染》原文鉴赏 子墨子言见染丝者而叹曰①:“染於苍则苍,染於黄则黄,所入者变,其色亦变,五入必而已②,则为五色矣。故染不可不慎也。” 非独染丝然也,国亦有染。舜染於许由、伯阳③,禹染於皋陶、伯益④,汤染於伊尹、仲虺⑤,武王染于太公周公⑥。此四王者,所染当,故王天下,立...
网友评论：
呼荔14750969840：
谁知道“墨子悲丝”的典故啊???
41300荆中
： 墨子悲丝——原文很短:“墨子出行,见素丝,质本洁而染为黄、为黑,故悲之.”题意是:墨子出行,见洁白的丝帛被染成黄或黑而失去本色,由此悲叹人们受社会旧俗恶习污染下,而不能保持自身的洁白,因此而悲痛,由此,边产生的很多哲思. 在旧日的蒙痒中,则是告诫孩子环境对人的影响的,要孩子们保持素白的心里,学善,则日趋高明,学恶,则日趋下流.类似的还有“孟母三迁”的故事,这种教育的目的,是希望孩子们在社会这个大染缸里面,不要由纯洁而变成形形色色,从而希望孩子们要抱持一颗赤子之心.
呼荔14750969840：
墨子染丝是什么典故?? -
41300荆中
： 墨子染丝 墨子看人染丝,感叹染料颜色变化,丝的颜色也随之改变.反反复复可以改变多次,他的寓意是不仅仅染 丝如此,做人治国也是同样的道理!这和'与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人交,如入鲍 鱼之肆,久而不闻其臭'有异曲同工之妙.”
呼荔14750969840：
墨子悲丝 -
41300荆中
： 伯俞泣杖,墨翟悲丝. 【吕注】:伯俞泣杖:汉韩伯俞性至孝,尝有过,母亲杖打他,他哭泣说:往者杖尝痛,知母健康:杖不痛,知母力衰,是以悲泣.” 墨翟悲丝:春秋、战国之际的思想家,人称墨子.墨子见染丝者而叹曰:“染于苍则苍,染于黄则黄.五入为五色,不可不慎也.非独染丝,治国亦然.”此作墨翟悲丝,通称悲染. 【哀笺】:“悲丝”见于《墨子》所染第三:舜染於许由伯阳,禹染於皋陶伯益,汤染於伊尹仲虺,武王染於太公周公.……夏桀染於干推哆,殷纣染於崇侯恶来,厉王染於厉公长父荣夷终,幽王染於傅公夷蔡公谷.
呼荔14750969840：
墨子悲丝是这个意思么 -
41300荆中
： 墨子有一次路过染坊,看到雪白的生丝在各色染缸里被染了颜色.任凭你怎样漂洗,也无法再将染色丝恢复生丝的本色了.墨子悲泣地说:“染于苍则苍,染于黄则黄,不可不慎也”.这个故事暗喻了人的本性像生丝一样洁白,一旦受到污染被染了色,再想恢复本性的质朴纯洁,已经不可能了. 《千字文》中就引用过这个典故:“墨悲丝染,诗赞羔羊.景行维贤,克念作圣.”
呼荔14750969840：
墨子的染丝是什么意思 -
41300荆中
： 自《墨子》与《诗经》. 墨子有一次路过染坊,看到雪白的生丝在各色染缸里被染了颜色.任凭你怎样漂洗,也无法再将染色丝恢复生丝的本色了.墨子悲泣地说:“染于苍则苍,染于黄则黄,不可不慎也”.这个故事暗喻了人的本性像生丝一样洁白,一旦受到污染被染了色,再想恢复本性的质朴纯洁,已经不可能了. 《诗经·风·召南》里面有“羔羊”一篇,赞美了小羊羔毛皮的洁白.意思与墨子说的差不多,也是感叹人的本性像羔羊的皮毛一样洁白柔软.人应该永远保持这种纯善的、没有污染的本性才好. 这两句话联起来的意思就是: 墨子为白丝染色不褪而悲泣, 《诗经》因有《羔羊》一篇而被传颂四海.
呼荔14750969840：
《千字文》中的“墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣”是啥意思? -
41300荆中
： 这两句话属于用典,典故出自《墨子》与《诗经》.“墨”指的是墨子,《墨子》一书中有个“墨悲丝染”的故事.话说墨子有一次路过染坊,看到雪白的生丝在各色染缸里被染了颜色.任凭你怎样漂洗,也无法再将染色丝恢复生丝的本色了....
呼荔14750969840：
为什么说“墨悲丝染”?
41300荆中
： “墨悲丝染”是《千字文》作者周兴嗣根据墨家典故而提炼出的一个成语.据《墨子•所染》记载:墨翟一次路过染坊,看到纯白的生丝放进染缸里,拿出来就成为五颜六...
呼荔14750969840：
钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江.问 苍黄 -
41300荆中
：[答案] 苍,青色,借指天(平常说“青天”即此);黄,地之色也.典故出在: 墨子见染丝者而叹曰:“染于苍则苍,染于黄则黄.五入为五色,不可不慎也.非独染丝,治国亦然.”此作墨翟悲丝,通称悲染. 毛氏借此比喻 渡江必胜,王朝易帜,天地翻覆,苍...
呼荔14750969840：
墨子染丝与反法反刑的典故??
41300荆中
： 琴韵箫声中的墨子悲丝 文 / 蓝文青 近一段时间常常听香港雨果唱片公司的那张目前唯一一张夫妻琴箫合奏的碟子——《箫声琴韵》,而其中很喜欢的是那首——墨子悲丝....
呼荔14750969840：
墨翟悲于染丝,是之谓矣.君子必慎交游焉. -
41300荆中
： 墨子看到染丝的情况,感叹丝染在什么颜色里就会变成什么颜色.所以君子在交友方面必须谨慎.
