梵网经菩萨戒全文原文
答：佛法广大如法界，究竟如虚空。克论其要，唯戒定慧三法而已。然此三法，互摄互融，不容独立。而初心入道，则持戒一事，尤为要务。故楞严云，摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。是以如来初成正觉，即说梵网经菩萨戒。俾一切菩萨，并梵释诸天，与夫王臣士庶，若僧若俗，迨及娼...
答：又称瞋不受悔戒、瞋不受谢戒、故瞋戒。即为防止起瞋恚心而不受他人悔谢所设之戒条。梵网经卷下（大二四‧一○○五上）：「若佛子自瞋、教人瞋，瞋因、瞋缘、瞋法、瞋业，而菩萨应生一切众生中善根无诤之事，常生悲心，而反更于一切众生中，乃至于非众生中，以恶口骂辱，加以手打...
答：阿弥陀佛 《楞严经》说过不要吃肉和杀生，不吃五辛 《梵网经菩萨戒》：佛子，菩萨不食众生之肉，夫食肉者，断绝佛性慈悲种子，得无量罪，一切众生见而舍去，故诸肉类不得飡食。若故意食，犯轻垢罪。
答：具足比丘戒者：比丘戒有二百五十条，比丘尼戒有三百四十八条。不一一列出。菩萨戒者，依经论不同各有差异，总摄前戒，以《梵网经菩萨戒》有十重四十八轻戒。三昧耶戒者，为密教戒。三昧耶戒总摄三聚净戒（一切戒法），依密教经典，戒相不一，《大日经》中宣四重禁戒：不应远离菩提心，不离正...
答：无相戒，即无相心地。“心地”乃《梵网经》中之语，指戒以心为本，恰如世间之以大地为基，所以称戒为“心地”。《梵网经》为代表的大乘菩萨戒法的精神在于利他行，并且是约于“心”的。正如《梵网经》的姊妹篇《璎珞经》所说：“一切菩萨凡圣戒，尽心为体。是故心尽戒亦尽，心无尽故，戒...
答：以施食之利养属十方僧，若受别请，即是取十方僧物，故禁之。又比丘应供法行经、居士请僧福田经亦有受别请退失一果、二果、三果、四果之说。〔增一阿含经卷四十五、梵网经卷下、北本大般涅槃经卷十一圣行品、十诵律卷四十八、摩诃僧祇律卷二十、梵网经菩萨戒本疏卷三〕 p2807 ...
答：《梵网经菩萨戒本》： “若佛子，故食肉，一切肉不得食。断大慈悲性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨，不得食一切众生肉,食肉得无量罪。若故食者，犯轻垢罪。如上经文显示：不食肉，是菩萨戒之一。菩萨戒又叫“千佛大戒”，受菩萨戒已，“从今身至佛身”永不失戒体。因此，菩萨戒是第一次...
答：《梵网经菩萨戒本》第三十一不行救赎戒。指的是受持菩萨戒的人！看到卖佛像的要赎买佛菩萨形像，不赎买者。犯轻戒！！！指贩卖人口的！不赎买者。犯轻戒！！！没说正信弟子不许卖，而且也不是会下地狱，恶报什么的！而且对受菩萨戒的人而言的！没说不能卖佛像！！而且说的是外道！破坏佛法的人...
答：在家众多于受菩萨戒日的前腋、烧戒疤于手腕；出家众的戒疤多烧于头顶，成为世俗人眼中和尚的标识之一。烧戒疤，又称燃顶。受戒时在头顶上燃上九个或十二个香疤，因为是在受戒时燃的，故称戒疤，是汉僧受戒的一种标记。燃顶烧香疤的作法，有大乘经论作为依据。如《梵网经》四十八轻戒之第十六条说...
答：关于五辛有诸多异说，然可约略归为如下两说：(一)指大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠等五种，此为梵网经卷下等所举。然诸家对五辛之解说，亦颇不同。据菩萨戒义疏卷下、梵网经菩萨戒本疏卷二、义寂之梵网经菩萨戒本疏卷下本、智周之梵网经菩萨戒本疏卷四等载：大蒜，即是葫菱、家蒜。革葱...
网友评论：
商态18224545299：
梵网经菩萨戒 - 百科
51343胡章
： 菩萨戒也称大乘戒、佛性戒、一心戒、心地戒、方等戒、千佛大戒等,是修大乘菩萨道者所应受持的戒律.其内容为三聚净戒,即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒这三项,菩萨戒本虽有多种,但基本上可以分为“梵网戒”和“瑜伽戒”这两类...
商态18224545299：
大安法师:梵网经菩萨戒和其他菩萨戒有何区别 -
51343胡章
： 《梵网经》菩萨戒,为出家菩萨戒.是十条重戒,四十八条轻戒.《优婆塞戒经》菩萨戒,为在家菩萨戒.是六条重戒,二十八条轻戒.
商态18224545299：
什么是佛教的菩萨戒? -
51343胡章
： 如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法
商态18224545299：
在家居士菩萨戒 -
51343胡章
： 阿弥陀佛! 所谓菩萨律仪,根据《梵网经》记载的菩萨戒,有十重四十八轻戒: 1.十重戒:杀、盗、淫、妄语、售酒、说四众过、自赞毁他、悭惜加毁、瞋不受悔、诽谤三宝等. 2.四十八轻戒:相对于十重戒,四十八轻戒乃属轻垢罪,内容包括不敬师友戒、饮酒戒、食肉戒等四十八条. 菩萨戒虽有此十重四十八轻戒等戒相,但是其根本精神是发菩提心,以菩提心为戒体.倘若忘失菩提心,也就违反菩萨的根本精神. 望采纳,谢谢
商态18224545299：
是莫以善小而不为还是勿以善而不为 -
51343胡章
： 【释义】 “勿以恶小而为之,勿以善小而不为”.意思是不要因为是件较小的坏事就去做,不要因为是件较小的善事就不去做. 勿:不要. 以:认为 善:好的行为,和“恶”相对. 为:做,行. 恶:犯罪的事,极坏的事,和“善”相对. 【...
商态18224545299：
《菩萨戒》是否有两个版本呢? -
51343胡章
： 六重二十八轻是《璎珞菩萨戒》,从《优婆塞戒经》而来. 十重四十八轻是《梵网菩萨戒》,从《梵网经》而来. 菩萨戒本无出家在家之别,因在家修行障碍较多,不容易持戒,所以一般受璎珞菩萨戒,容易受持. 出家修行环境比较适合,且出家以了生死为目标,要求较严格,故一般依《梵网经》受十重四十八轻戒. 所以,菩萨戒本都可以看,没有限制.现在居士也有受十重四十八轻的. 但是要知道,不管哪一种戒,最重要的是要做到,在生活中落实.如果受戒而不能持戒,就不如不要受.但是要学戒,不管受不受戒,学一条做一条就有真实功德.
商态18224545299：
莫以小善而不为 -
51343胡章
： 来源 “勿以善小而不为,勿以恶小而为之.”刘备临终前对儿子刘禅如是说.意思是让刘禅不要轻视小事,“小”中有大.“小”水滴不断滴下,力可透石;“小”火星足以燎原;“小小”的一句话,足以影响一国之兴衰;“小”不忍,即足以乱大谋;一丝“小小”的微笑,给人信心无限;每日一件“小小”的善行,足以广结善缘;勿以善小而不为,“善小”不是“不足道”的,“善小”也含有“大义”.故《梵网经菩萨戒》云:“勿轻小罪,以为无殃;水滴虽微,渐盈大器.”善小与因小见大、见微知著的道理相近也.世人多好大,而少能领悟佛教语“一滴水中看世界”.晶莹的一滴水,有如明镜,足以鉴人,或任人自照.
商态18224545299：
什么是菩萨戒 -
51343胡章
： 菩萨戒,是出家人和在家居士,在他们所应受的戒律外,都可以受的“别解脱戒”,其尊贵处是由于涵盖而又超胜一切戒的缘故.《梵网经》说:菩萨戒为诸佛之本源、菩萨之根本,是诸佛子之根本.菩萨戒的性质,相似于八关斋戒,内容为三聚净戒,即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项
商态18224545299：
“无相戒法”是什么意思?急! -
51343胡章
： 无相戒法:法本无相,戒者有形,以有形之戒法达无相之妙指,此乃成佛至圆至顿之戒,是成佛之戒,无相戒法应大乘菩萨戒. 这是我个人愚见,希望对你参考有用.
