欲善其身必先攻其心
答：负荆请罪、完璧归赵、毛遂自荐,一夫当关,万夫莫开、草木皆兵、马革裹尸、赤膊上阵、乌合之众、打草惊蛇、四面楚歌、用兵如神、有勇无谋、全民皆兵、声东击西、攻其不备,出其不意、坚壁清野、揭竿而起、破釜沉舟、围魏救赵、作壁上观、暗渡陈仓、城下之盟、五十步笑百步、杀身成仁、纸上谈兵、风声鹤唳、...
答：维吾尔族： 驴不推磨背发痒，狗不咬人心不安。民谣是人心的镜子。泥鳅滑难捉，坏人心难摸。人人心中所有，人人笔下所无。人心不同，各如其面。人心都是肉长的。人心不同如其面。人心高过天，做了皇帝想成仙。明·薛宣： 人心公则如烛，四方上下，无所不照。人心坚，石山穿。民谚： 人心齐，泰山...
答：●理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在理想的光辉之中。——巴金 ●每个人的生命都是一只小船，理想是小船的风帆。——张海迪 ●人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。——雨果 ●每一个人要有做一代豪杰的雄心壮志！
答：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。天行健，君子贫生不得志，莫要太消沉。黄河尚有澄清日，人生岂无得运时？留得五湖明月在，不愁无处下金钩以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。1.脚踏实地山让路，持之以恒海可移.2.专注一念心无旁骛，分秒必争永不消沉.3.抛却自卑自负自弃，坚持自信自谦自强....
答：82、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子·告子下》 83、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》 84、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》 85、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟...
答：孟子曰:“鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。” 《孟子·告子上》 孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。” 《孟子...
答：56. 工欲善其事，必先利其器。 （《论语·卫灵公》）57. 往者不可谏，来者犹可追。 （《论语·微子》）58. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 （《论语·述而》）59. 君子喻于义，小人喻于利。 （《论语·里仁》）60. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
答：君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。-（晋）陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。-诸葛亮 名言警句...
答：17.孟子曰:“鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。” 《孟子·告子上》 18.孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”...
答：119、穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子)120、登泰山而小天下。(孟子)121、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身……(孟子)122、我善养吾浩然之气。(孟子)123、上有所好,下必甚焉。(孟子)124、吾生也有涯,而知也无涯。(庄周)125、民不畏死,奈何以死惧之?(老子)126、...
网友评论：
席英18990571940：
人欲善其身必先省其心寓意 -
30355利重
： 出处是《礼记 大学》,原句应该是古之欲明明德于天下者,先治其国.欲治其国者,先齐其家.欲齐其家者,先修其身.欲修其身者,先正其心.欲正其心者,先诚其意.欲诚其意者,先致其知;致知在格物.物格而后知至,知至而后意诚,意...
席英18990571940：
欲修其身者 必先正其心什么意思 -
30355利重
： 要想修养自身的品性,先要端正自己的思想.
席英18990571940：
大学问的原文 -
30355利重
： 问曰:“《大学》者,昔儒以为大人之学矣.敢问大人之学何以在于明明德乎?” 阳明子答曰:“大人者,以天地万物为一体者也.其视天下犹一家,中国犹一人焉.若夫间形骸而分尔我者,小人矣.大人之能以天地万物为一体也,非意之也,...
席英18990571940：
圣人云:欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意,欲诚其意者,先致其知,致知在格物. -
30355利重
： “古之欲明明德於天下姐先治其国.欲治其国者先齐其家.欲齐其家者先修其身.欲修其身者先正其心.欲正奇心者先诚其意.欲诚其意者先致其知.致知在格物.物格而后知至.知至而后意诚.意诚而后心正.心正而后身修.身修而后家齐....
席英18990571940：
求吕祖心经白话文. -
30355利重
： 纯阳吕祖曰:天生万物,惟人最灵.非人能灵,实心是灵.心为主宰,一身之君.役使百骸,区处群情.物无其物,形无其形.禀受于天,良知良能.气拘欲蔽,日失其真.此心既失,此身亦倾.欲善其身,先治其心.治心如何,即心治心....
席英18990571940：
受其身攻其心是什么意思 -
30355利重
： 我不知道是不是我想猥琐了,好像网上说是:欲攻其心,必先占其身.就是要向攻下一个人的心、捕获一个人的心,必须要先 占据他的身体??
席英18990571940：
有个谚语,If man is to integrate himself,he must discover his springs of actions.人欲善其身,必先省其心.这里spring是什么意思, -
30355利重
：[答案] 动机,motivation
席英18990571940：
攻其是什么意思 -
30355利重
： 攻其不备 [gōng qí bù bèi] 基本释义 其:代词,指敌人.趁敌人还没有防备时进攻.出 处 《孙子·计篇》:“攻其无备;出其不意.”
席英18990571940：
攻欲善其固 必先利其器是什么意思 -
30355利重
： 论语》卫灵公篇第十五 【原文】 15·10 子贡问为仁.子曰:“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.” 【译文】 子贡问怎样实行仁德.孔子说:“做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利.住在这个国家,就要事奉大夫中的那些贤者,与士人中的仁者交朋友.” 【评析】 “工欲善其事,必先利其器”这句话在民间已为人们所熟知.这就是“磨刀不误砍柴功”.在本章中,孔子以此作比喻,说明实行仁德的方式,就是要事奉贤者,结交仁者,这是需要首先做到的.
席英18990571940：
拘其身不如拘其心是什么意思? -
30355利重
： 拘其身不如拘其心的意思是:俘获他的人身不如俘获他的内心.
