汉朝立法思想的演变
答：1、汉高祖至文景时期 汉朝初年的黄老思想的流行，帝国刚从战乱中恢复，急需休养生息，无为而治是这一时期的法制思想基础。无为而治的思想，反映在立法指导思想上就是“轻徭薄赋”、“约法省刑”。2、汉武帝以后 西汉中期的汉武帝时期的法制指导思想转型。这一时期，是以儒家思想为主，并辅之以法家思...
答：汉朝立法思想的演变：1、第一阶段：“无为而治”的法律思想.从汉朝建立到武帝之前,以黄老思想为主,辅之以法家思想.表现为“与民休息”、 “宽省刑法”、“无为而治”.2、第二阶段：礼法并用的法律思想.从武帝起,以儒家思想为主,辅之以法家思想.表现为“德主刑辅”.
答：汉初由于战乱，人口锐减，政府提倡黄老的“无为而治”不过多的去骚扰人民，使人民得以休养生息，法制也教为宽松，对积蓄国力起到了很好的效果。后到了汉武帝时期，大儒董仲书向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张被采纳，至此儒家在中国思想上的统治地位正式确立，但对内还是采用法家的思想的来治国...
答：探析历史的法律脉络：历代立法的指导思想演变 早在夏商时期，法律的基石是“天命”、“天讨”、“天罚”的神权法思想，象征着对天意的敬畏与顺从。西周时期，法律观念发生了深刻变革，以“以德配天”的民本思想为主导，强调“敬天保民”的政治理念，辅以“明德慎罚”的智慧，彰显了对人民福祉的重视。战国...
答：中国历代立法指导思想和立法活动的演变 陈建华 (一)夏商朝的立法思想是神权法思想。 神权法思想是从原始社会的宗教信仰发展而来的,人类进入第一个阶级社会以后,原始社会的宗教信仰被加上了阶级属性,成为神权法思想。 夏朝统治者把自己的统治说成是“受天命”,代表上天对人间进行统治;把他们对奴隶和平民的镇压和惩罚...
答：汉朝，法律思想多元化，从黄老到"德主刑辅"，法律内容丰富，"约法三章"、《九章律》和"六十篇"体现其立法成就。文景时期，刑制改革废除肉刑，强调德刑并举，汉武帝时期儒家法律地位提升，"三纲"原则确立。三国两晋南北朝，法律制度进一步细化，曹魏律简明，晋律区分刑名与法例，北魏律引入服制与存留养亲...
答：法律思想 董仲舒——以儒家思想为主,吸收法家的君主集权思想和重法思想,同时又结合阴阳五行加以及殷周的天命神权等各种有利于维护封建统治的思想因素,创立了一种新儒学。 1、维护皇权的《春秋》法统说 (1)《春秋》“大一统”思想 ——主张一切权力要集中到汉武帝手中,即汉朝的大统一。 (2)“更化”论 ——指...
答：我们在这里将对这一法律变革的起源——汉代刑法儒家化进行探讨,进一步分析其本省包含的深刻历史缘由,掌握它的发生发展过程,更深层次的理解其所具有的历史意义。 一、引礼入法和儒家化 (一)引礼入法。 1、礼与法 儒家思想根本否认社会是整齐划一的,认为人有智愚贤肖之分,社会就该有分工,“君子劳心,小人劳力”...
答：“大德小刑”主张“好德不好刑”，并由此演变为“德主刑辅”思想，强调统治者应该宽缓刑罚、重视教化，这些思想对后世都产生了深远影响。汉朝法律的儒家化还体现在司法制度的儒家化，“春秋决狱”、“秋冬行刑”和“录囚制度”正是汉朝法律儒家化在司法制度层面上的重要举措。“春秋决狱”把儒家思想内容...
答：秦朝建立后，继续推行商鞅变法以来的法家思想和政策。其中韩非的以法治为中心 ，法、术 、势相结合的思想，对秦始皇政权和法制活动影响极大，成为其指导思想。秦朝法律令名目繁多，体例和内容已经相当完备，司法机构和诉讼制度逐渐形成。汉朝建立后，萧何在《法经》六篇的基础上增加了《户律》《兴律》《厩...
网友评论：
谈垂19326651744：
能在补充一点吗 汉朝的立法思想的演变 -
50591堵曼
：[答案] 汉朝立法思想的演变: 1、第一阶段:“无为而治”的法律思想.从汉朝建立到武帝之前,以黄老思想为主,辅之以法家思想.表现为“与民休息”、 “宽省刑法”、“无为而治”. 2、第二阶段:礼法并用的法律思想.从武帝起,以儒家思想为主,辅之...
谈垂19326651744：
如题想知道汉朝立法思想的演变~ -
50591堵曼
：[答案] 汉初由于战乱,人口锐减,政府提倡黄老的“无为而治”不过多的去骚扰人民,使人民得以休养生息,法制也教为宽松,... 至此儒家在中国思想上的统治地位正式确立,但对内还是采用法家的思想的来治国,故有“外儒内法”的之说.
谈垂19326651744：
汉朝法制指导思想的演变背景及过程 -
50591堵曼
： 汉朝的法制指导思想的演变:第一时期:1. 时间:汉高祖高汉武帝即位之前的六十年间2. 法制指导思想:黄老的“无为而治”居统治地位,辅之以儒.法思想.3. 过程:为避免重踏秦二世灭亡之覆辙,以及巩固统治.恢复和发展经济的现实需要,...
谈垂19326651744：
汉朝时期国家的最高立法原则是 -
50591堵曼
： 立法指导思想1.汉初黄老思想与“约法省刑”的原则.秦朝的暴兴暴亡,使汉初统治阶级开始深刻反思法家思想,严厉批判“专任刑罚”、“重刑轻罪”的主张,为了巩固封建统治,确立了黄老学派无为而治、“与民休息”、“约法省刑”的...
谈垂19326651744：
汉代法律儒家化的过程 -
50591堵曼
： 汉代司法儒家化过程中,作用最大的是董仲舒及其“春秋决狱”.“春秋决狱”指司法官在遇到律无正文或虽有条文但不符合儒家道德的案子时,据《春秋》经义断案,实际赋予《春秋》经义极高的法律效力.它的触角首先伸向司法领域,后又...
谈垂19326651744：
汉朝法制与秦朝相比有何发展?
50591堵曼
： 汉朝在继承、改革和发展秦律的基础上,又进一步形成了以汉九章律为代表的法律制度,还有大量判例法前例积累下来.在中国法制史上,汉代的立法活动为后世传统中国社会的法律制度的发展奠定了基础,以至于《明史·刑法志》中有“历代法律,皆以汉九章为宗”之说.汉律的一个重要特点是礼入于刑,从而确立了礼法合流、刑德并用的立法原则.
谈垂19326651744：
秦汉两朝法律制度依据的思想基础和主要特点 -
50591堵曼
： 基本相同 汉承秦制 都是重用酷吏 本文依据出土简牍和传世文献,从三个方面论述了秦汉法律制度的继承和发展.首先,汉朝不仅<九章律>是在秦律的基础上修订的,而且＂天子诏所增损,不在律上者为令＂,汉武帝＂废黜百家,独尊儒术＂等体...
