河上公本道德经
答：13.灵魂肉体阴阳融合！原文： （第十章）载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览（河上公本作：鉴），能无疵乎？爱民治国，能无知（河上公本作：为）乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为（河上公本作：知）乎？生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德...
答：”河上公本、王弼本作“知不知,上;不知知,病。” 尚:上也(奚侗说)。 河上公曰:“知道而言不知,是乃德之上。” 苏辙曰:“知而不知者上。” 奚侗曰:“知而不自以为知,是谓上德之人。”按:此其一解。 林希逸曰:“于其至知,而若不知,此道之上也。” 吴澄曰:“知而...
答：本章河上公《老子道德经河上公章句》命名本章为“显德”，能春锦《<老子德道经>校注》命名本章为“不盈”。本章主旨是通过描述有道之士豫、犹、俨、涣、敦、旷、混等人格特征，说明其微妙玄通，深不可识之处。古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫焉若冬涉川...
答：老子是从“满招损”、“谦受益”的角度来阐明的。河上公为此章命题为“洪德”，亦含有此意。老子认为，具有高尚道德修养的人，虽然取得“大成”、“大盈”的成就和具有“大直”、“大巧”、“大辩”的品德与才能，而给人的印象总是虚怀若谷、空虚不满、若拙若讷的样子。老子认为此等清静“大成若...
答：01 勤而行之:河上公本、王弼本作“勤而行之”。楚简本作“勤行”,帛书乙本作“堇能行”(甲本缺),傅奕本作“而勤行”。今从河上公、王弼本。两句:河上公曰:“上士闻道,自勤竭力而行。”王弼注“勤而行”曰:“有志也。”吴澄注此句曰:“故惟上士能识者,能勤而行之。” 02 若存...
答：【章旨】本章河上公《老子道德经河上公章句》命名为“淳风”，熊春锦《<老子德道经>校注》命名本章为“治邦”。本章主旨老子继续论证“无为而治”，从不同方面反证无为、好静、无事、无欲治国平天下的重要性。以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳，而民弥贫:...
答：本章河上公《老子道德经河上公章句》命名为“贵生”，熊春锦《<老子德道经>校注》命名本章为“生死”。本章讲生死之道和养生之道，告诫人们人生在世，应善于避害，清心寡欲，可以保全生命，活得长寿。出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生、动之死地亦+有三。夫何故?以其生生之厚...
答：《道德经》历代流传版本多种，全文五千余字。今日流行的版本分为81章，据考始自东汉河上公注解本。《道德经》包含上、下二经。上经，又称《道经》，共37章；下经，又称《德经》，共44章。1993年中国湖北省出土的郭店楚墓竹简本，共有甲、乙、丙三本，年代大约战国中期，是目前所见最早的传本。19...
答：河上公的最主要贡献是为老子的《道德经》作注。《道德经》，原称《老子》，又称《道德真经》、《五千言》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》常会被归属为道教...
答：这样说来，河上公本就和出土的帛书二卷对上了，也就是说，这部经本不叫《道德经》，而是《德》和《道》两卷；而王弼本是三国时期的王弼注解的版本，也就是所谓的通行本，流传最广，我们平常所看到的就是这个版本。 用帛书《老子》与通行本《道德经》对照，发现后者对前者的篡改...
网友评论：
幸慧13953412543：
老子河上公章句的经注 -
30551艾乳
： 经名:道德眞经注.又名《河上公章句》,亦称《道德经章句》,为最古的《道德经》注本.汉文帝时,陕州隐者河上公注.按唐陆德明《老子道德经音义》谓:“河上公为章句四卷,文帝徵之不至,自至河上责之,河上公乃跃身空中,文帝改...
幸慧13953412543：
《道德经》全文 怎么那么多版本?哪一个比较准点? -
30551艾乳
： 《道德经》在流传过程中,形成了很多版本.我们今天所能见到的最早的《道德经》版本,是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本.其次则是长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本.在历史上流传最广的《道德经》版本则是汉代河上公本和曹魏...
幸慧13953412543：
老子河上公章句的介绍 -
30551艾乳
： 《老子河上公章句》是西汉时期的道家学术著作,皇甫谧《高士传》云:河上丈人,不知何国人,自隐姓名,居河之湄,著老子章句,号河上丈人,亦称河上公.汉文帝时结草为庵于河之滨,常读老子《道德经》. 文帝好老子之言,有所不解数句,遣使问之,公曰:道尊德贵非可遥问.帝即驾从诣之, 河上公即授素书《老子道德经章句》二卷,原注不分章.河上公注的特点在于它的注文简明清晰,意境空灵.其注《老子》文,重在解释老子意旨,每每以极简单的语言阐说《老子》义理,同王弼注一样,没有字词考证.说理透彻,平铺直了.语言朴实流畅,平易近人.在诸多道书中又是一种风格.
幸慧13953412543：
目前最标准版本的《道德经》是什么版本? -
30551艾乳
： 《道德经》的版本通常说是有四种:长沙马五堆汉墓甲本和乙本、河上公本、王弼本. 个人认为最为接近的是:黄帝四经注释&道德经注释/谷斌,张慧姝,郑开注释.——北京中国社会科学出版社,(2004.9插图版),2004年9月第二版.
幸慧13953412543：
求道德经等古典翻译得比较好的版本 -
30551艾乳
： 道德经版本主要有两种,一种是通行本,是从王弼本和河上公本 来的,分81章,不同通行本内容也有些许不同的;一种是帛书本,分甲本乙本,年代较早,不分章节.现在我们用的一般是通行本. 通行本中翻译的较好的是王弼本和河上公本,其实如果你感觉“读得越多发现越不对劲”,那么最好读一下帛书本,帛书本更接近老子原意.
幸慧13953412543：
老子河上公章句的版本 -
30551艾乳
： 在唐朝《唐玄宗御注道德真经》未出现之前,众多的《道德经》旧本中,河上公本和王弼本与《老子指归》流传最广.近人朱谦之认为:王本 属文人系统,一般为学者推崇;河上本近民间系统,文句简古.②河上本自身也有不同.据李道纯称:有河上公解注,有二家全解,有章 句白本,三本中以章句白本理长.③朱谦之又说注本有北方传本与南方传本的不同.北 方本以敦煌发现的六朝唐写本为代表,即敦煌本;南方本则以日本奈良圣语藏镰仓旧抄 卷子残本及东北大学教授武内义雄所藏室町时代抄本为代表.北方本优于南方本.
幸慧13953412543：
关于中《道德经》河上公给的注释的一些问题1 《道德经》 第一章中的一句话 无名,天地之始.河上公给它注的释是:无名者,谓道,道无行,故不可名也.始... -
30551艾乳
：[答案] 两者都不矛盾,无形的道是根本,因为它可以生化万物,所以它就要有变化一切的可能,所以必须无形无相,从而加以别的... 所以河上公注的针对角度是人的自身养身,老子是说人与天地自然的变化相通或相违. 楼主sorry,我的见解不一定对,我所...
幸慧13953412543：
道德经译文众多 -
30551艾乳
： 《道德经》版本众多,对《道德经》的注解、翻译更是不计其数.但权威的也就那么几种.在版本方面,主要有帛书本、王弼本、河上公本.王弼本为通行本,就是以“道可道非常道”开头的,帛书本为上个世纪70年代出土的版本,年代更古老,以“道可道也,非恒道也”开头.如果你想学习,可以把三种版本都买来,比较着阅读,这样理解就比较全面了.都应该选中华书局出版的.《老子道德经注》王弼《老子河上公章句》河上公《帛书老子校注》高明另外还可阅读朱谦之先生的《老子校释》和林语堂先生的《老子的智慧》
幸慧13953412543：
历史上注释《道德经》最有影响的人是谁 -
30551艾乳
： 纵观历史上数千家的注释论著,或“引文而释”或“引文自诠”者,当首推《河上公章句》.可见河上公的《老子注》在历史上所产生的广泛影响是巨大的.河上公,史称“河上丈人”,道教尊为“河上真人”.据《史记?乐毅列传...
幸慧13953412543：
道德经有多少个版本,哪个是”正版“? -
30551艾乳
： 道德经主流版本基本一致,个别字不一致也无伤大雅. 但道德经解释的版本就多了去了,而且各说各异. 如果想读懂道德经 ,看看其他的注解未尝不可,但不可尽信.尽信书不如无书. 最主要是自己悟,从道理中悟出处世之道.
