王说曰诗云他人有心予忖度之
答：意思为“夫子说的话，我深有感触。”戚戚：感动、触动的样子，指心中产生了共鸣。出自孟子《齐桓晋文之事章》。原文为：王说，曰：“云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。“此心之所以合于王者，何也？”...
答：是宾语前置句式。谓是动词，夫子是宾语，夫子之谓，是把夫子提前，即把宾语前置，因此夫子之谓也是宾语前置。之，是宾语前置的标志。原文： 王说，曰：诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也。定句中，...
答：意思是：这种心和王道仁政合拍的原因，是什么呢？出处：《孟子》原文：王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”译文：齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能...
答：王笑曰:是诚何心哉!我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。 曰:无伤也,是乃仁术也!见牛未见羊也。君子之于禽兽也:见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。 王说曰:《诗》云:他人有心,予忖度之。夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。此...
答：王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。” 曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也:见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 王说,曰:“诗云:”他人有心,予忖度之。”──夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于...
答：王说曰:"《诗》云:'他人有心,予忖度之。'夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者,何也?" 曰:"有复于王者曰:'吾力足以举百钧',而不足以举一羽;'明足以察秋毫之末',而不见舆薪,则王许之乎?" 曰:"否。" "今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者...
答：王笑曰："是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。"曰："无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。"王说曰："诗云：'他人有心，予忖度之。'夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心，夫子...
答：曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？”曰：“有...
答：王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。” 曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也:见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 王说,曰:“诗云:‘他人有心,予忖度之。’——夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之...
答：王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不...
网友评论：
车尹13970809593：
诗云:他人有心,予忖度之.——夫子之谓也 怎么翻译 -
2024庾发
：[答案] 首先:“诗”是诗经的意思,不是一首诗的意思.忖度,就是思考,揣摩的意思.“夫子之谓”是“谓夫子”的倒装. 所以这句的意思是:诗经上说:别人有(什么)心思,我能够(通过)揣摩(知道)它.——这句话说得就是夫子(指孟子)您吧.
车尹13970809593：
于我心有戚戚焉的出处原文 -
2024庾发
： 王说,曰:“云:'他人有心,予忖度之.'──夫子之谓也.夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉.“此心之所以合于王者,何也?” 曰:“有复于王者曰:'吾力足以举百钧⑸',而不足以举一羽;'明足以察秋...
车尹13970809593：
挟太山以超北海,非不为也,实不能也;为长者折枝,非不能也,实不为也.——孟子 -
2024庾发
：[答案] 出自《孟子·梁惠王上》 【原文】 王说曰:“《诗》云:'他人有心,予忖度之.'夫子之谓也.夫我乃行之,反而求之,不得吾心.夫子言之,于我心有戚戚焉.此心之所以合于王者,何也?” 曰:“有复于王者曰:'吾力足以举百钧',而不足以举...
车尹13970809593：
何也?《孟子中王说曰?孟子中王说曰:诗》云:他人
2024庾发
： 此段乃孟子谈论仁政、王道的重要论断,对后世的影响颇 深.齐宣王素来对文学游说之士颇为看重,因此他当政时欢迎各 国游学之士,先后来到齐国讲学的学者有千人之多,孟子也是在 此时来到齐国的. 本段主要是孟子对仁政、施德的表述,孟子认为执政者要 将自己的恩德推及百姓才能让百姓安乐,心甘情愿臣服.这是孔 子的“推己及人”的所谓“忠恕之道”的极大护展.
车尹13970809593：
“此心之所以合于王者何也?”如何翻译? -
2024庾发
： 意思是:这种心和王道仁政合拍的原因,是什么呢?出处:《孟子》原文:王说,曰:“《诗》云:'他人有心,予忖度之.'夫子之谓也.夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉.此心之所以合于王者,何也?”译文...
车尹13970809593：
“他人有心,予忖度之”含义 -
2024庾发
： 译文:别人有什么心思,我能揣测到寓意,做人不要太过花言巧语,要懂得适可而止,讽刺别人圆滑 出自诗经,全文如下:悠悠昊天,曰父母且.无罪无辜,乱如此幠.昊天已威,予慎无罪.昊天大幠,予慎无辜. 乱之初生,僭始既涵.乱之又生,君子信谗.君子如怒,乱庶遄沮.君子如祉,乱庶遄已. 君子屡盟,乱是用长.君子信盗,乱是用暴.盗言孔甘,乱是用餤.匪其止共,维王之邛. 奕奕寝庙,君子作之.秩秩大猷,圣人莫之.他人有心,予忖度之.跃跃毚兔,遇犬获之. 荏染柔木,君子树之.往来行言,心焉数之.蛇蛇硕言,出自口矣.巧言如簧,颜之厚矣. 彼何人斯?居河之麋.无拳无勇,职为乱阶.既微且尰,尔勇伊何?为犹将多,尔居徒几何?
车尹13970809593：
关于齐恒和管仲的文言文 -
2024庾发
：[答案] 管仲夷吾者,颍上人也.少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤.管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言.已而鲍叔事齐公子... 闻其声,不忍食其肉.是以君子远庖厨也.” 王说,曰:“诗云:'他人有心,予忖度之.'──夫子之谓也.夫我乃行之,反而...
车尹13970809593：
“他人有心,予忖度之”出自《诗经》的何处? -
2024庾发
：[答案] “他人有心,予忖度之.” “巧舌如簧,颜之厚矣” 出自《诗经·节南山之什·巧言》.全文如下: 悠悠昊天,曰父母且.无罪无辜,乱如此幠.昊天已威,予慎无罪.昊天大幠,予慎无辜. 乱之初生,僭始既涵.乱之又生,君子信谗...
