生而知之者上也感想
答：一代圣贤万代师表智者仁爱师传典范;国学《论语》儒家精论名句箴言昭示求者.实可谓:"天不生孔子万古如长夜." 穿越千年的时光隧道感悟经典的平凡智慧;之前求学之初片语浅识而今处世之时虔诚拜读;虽不能明晰其博大精深却也叹服其中受益非浅. 孔子我国古代伟大的 思想家教育家哲学家.特别在教育方面成就卓著.他一生中有...
答：“议事者身在事外,宜悉利害之情;任事者自居事中,当忘利害之虑。”商人可以找到机智,一种进退的机智,一种以仁取胜的机智;僧侣则会发现博大和宽柔,而我喜欢《菜根谭》,更多的是喜欢作者的思辨和处世哲学。 比如,“子生而母危,镪积而盗窥,何喜非忧也?贫可以节用,病可以保身,何忧非喜也?”有了这样的辨证...
答：人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也...
答：我也去答题访问个人页 关注 展开全部 1. 人生感悟 文言文 小时候,老师教我们从课本上学习,而等到长大以后才发现,课本上的知识自己能用到的,少得可怜。 怎样才能让自己内心更加强大,这是我一直在思考的问题,我觉得看书不如看人,学习应从生活中点点滴滴学起,看老人,能看到他的一生,从中体悟到自己应该要有什...
答：我们没有如来佛的慧眼,把人世间几千年积累的智慧一览无余,只好时刻记住庄子‘生也有涯而知也无涯’的名言。我们只是朝生暮死的虫豸(还不是孙大圣毫毛变成的虫儿),钻入书中世界,这边爬爬,那边停停,有时遇到心仪的人,听到惬意的话,或者对心上悬挂的问题偶有所得,就好比开了心窍,乐以忘言。这个‘乐’和‘...
答：原文:《世说新语·德行》:管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐,曰:子非吾友也。 文法评:本文主要讲了管宁与华歆绝交的事情。而绝交的理由,作者只选了两件事来阐述。一件事是见“片金”的不同态度,另...
答：接着,我们又观看了商业电影《孔子》,我们又有了更进一步的理解,也产生了许多感想。其中,我个人感受最深的主要有两点。 首先,我认为,孔子是我们永远的精神导师。在孔子的那个年代,屹立了数百年的周室王朝朝不保夕,各诸侯国割据一方,为了达到称霸的目的,而相互战争,老百姓是民不聊生,苦不堪言的。而孔子一直坚持...
答：苏东坡在《安国寺记》中写道:“得城南精舍曰安国寺,有茂林修竹,陂池亭榭。间一、二日辄往,焚香默坐,深自省察,则物我相忘,身心皆空,求罪垢所以生而不可得。一念清净,染污自落,表里翛然,无所附丽,私窃乐之。旦往而暮还者,五年于此矣。” 他的“一蓑烟雨任平生”,他的“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,...
答：道,无形无状,是宇宙唯一的存在,“先天地生”,为“万物之始”,是一个终极实在,是万物的根源。并且在本质上道是不可界定和不可言说的,不能以任何对象来限定它,我们也很难将其特性用语言表达出来。而老子对“道”的称谓也有很多,包括“无”、“朴”、“一”等。道是一种无限的、无终止的状态,是一切事物产生...
答：李白在《春夜宴桃李园序》中说:“夫天地者,万物之逆旅。光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几何?”。人生若是旅途,这一站起点是生,这一站的终点是死,没有一个死去的人会让生者明白死去后的体验,可是死是我们必须应对的,正如我们有生,可是为什么会恐惧死亡,我想正是源于我们对生的无知。 大话西游中孙悟空说...
网友评论：
南耿13495114299：
如何理解孔子的“生而知之” -
18670窦录
： 收藏推荐 孔了在《论语·季氏》中说: “生而知之者,上也;学而知之者,次也;因而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣.＂过去,出于对孔子的全面否定,错误地把“生而知之”解释为从娘肚子里生下来就知道世间的一切,并据此说...
南耿13495114299：
生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之又其次也 是什么认识论观 -
18670窦录
： 孔子说:“生来就知道的是最上等的;通过学习才知道的是次一等的;遇到困难才学习的又是次一等的;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!”是一种客观认识观,天生聪明就是好.
南耿13495114299：
孔子曰;＂生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之又其次也,困而不学民斯为下也. -
18670窦录
：[答案] 【原文】 孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣.” 【译文】 孔子说:“生来就知道的是最上等的;通过学习才知道的是次一等的;遇到困难才学习的又是次一等的;遇到...
南耿13495114299：
孔子的＂生而知之＂的内涵应怎样理解~~ -
18670窦录
： 生而知之——生而知天命 不因世间表象纷繁而惶惑,从哪来,到哪去不需要在外界寻求答案,内省自知且生来如此
南耿13495114299：
孔子主张:生而知之者上也 学而知之者次也 困而学之又其次也 据此请问孔子持怎样的认识论观点 -
18670窦录
： 第一种人是天资聪明,懂得很多,第二种人通过学习才能获得知识,相对第一种人是次之的,第三种人是平时不学习,直到遇到困难,用到知识时才迫不得以去学,因而是又其次之的,还有一种人,遇到困难也不知道学习,这种人是最下等的.
南耿13495114299：
人非生而知之者,孰能无惑感受500字 -
18670窦录
：[答案] 人不是生下来就什么都知道的,谁能没有疑惑?人非生而知之者,孰能无惑.这名言的意思是人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑难问题?这就告诉我们不用为自己不懂得一些道理而感到羞耻,但后面还有一句惑而不从师,其为...
南耿13495114299：
怎样理解“先知先觉者、后知后觉者、不知不觉者” -
18670窦录
： 孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣.”
南耿13495114299：
人非生而知之,而是学而之知300字作文 -
18670窦录
： 儒家讲,人的知识来源有三个渠道:“生而知之”,“学而知之”,“困而知之”.“生而知之”是先天的、本能的,不学自通.“学而知之”、“困而知之”是后天的、学来的.其中,“学而知之”主要通过后天的学习手段获得;“困而知之”也即我们所说的“吃一堑,长一智”,主要通过经历困苦所获得的经验教训.
南耿13495114299：
杨氏小儿这则故事给你怎样的感悟 -
18670窦录
： 本组课文描述了杨氏子的聪慧,把杨氏子的稚气和巧妙的回答描写得惟妙惟肖!教导我们要学会随机应变,用智慧解决问题.
南耿13495114299：
《论语》中孔子曰:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之?
18670窦录
： 孔子说:“生来就知道的人,是上等人;通过学习才知道的人, 是次一等的人;遇到困难再去学习的人,是再次一等的人.遇到困难 还不学习的人,就是下等的人了.”
