白话文版长什么样
答：因为《三国演义》原著是半白话，白话文版是现代人翻译的。《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。毛氏版本类流传至今的版本约有70种之多，其故事情节流畅、文字精练更具可读性。毛氏父子还删去了大部分完全与史料不...
答：比如清华大学出版社出版的，2015年陈丝雨绘，孙见坤注图书《山海经》就是白话文版的。2015年陈丝雨绘，孙见坤注图书《山海经》用个性化和一幅幅精美震撼的插画来描绘远古时代的精灵鬼怪；重新演绎《山海经》，同时对山海经进行通俗易懂的注解，对传统文化做了最好的解说。更符合现代人的审美观，适于收藏。另外...
答：东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山...
答：《红楼梦》是没有文言文版本和白话文版本之分的，他本身也是被文学史称为白话小说。在发展早期，语言的书面语言和口头语言基本没有太多区别。书面语言多用语正式场合作为文书、辞令所用，而口头语言作为日常交流之用，会在不同的语境下有所改变。语言符号是不断演变发展的。先秦时期，主要以文言文为主，...
答：1. 红楼梦有分文言文版和白话版 红楼梦不分文言文版和白话文版。 我们现在看到的120回通行本和其他版本,在语言上区别不大。90%程度上已经接近现代白话文,基本算是都能看得懂的了。 语言一直在演变。先秦时,口语和书面语都是文言,基本上是一样的(只些许区别),后来随着社会的发展,口语不断地在变化。可是许多...
答：东周列国志 《东周列国志》为明代长篇白话历史演义小说。当周宣王轻易见杀，当褒姒巧遇得活，《东周列国志》拉开了它那长达数百年史事的序幕。这是古今中外时间跨越最长，人物最多的一部小说，描写春秋战国时代“列国”故事。关于 “列国”故事的平话，最早产生在元代。明代嘉靖、隆庆年间，余邵鱼（字...
答：山中有一种野兽，形状像马却长着白色的头，身上的斑纹像老虎而尾巴却是红色的，吼叫的声音像人唱歌，名称是鹿蜀，人穿戴上它的毛皮就可以多子多孙。怪水从这座山发源，然后向东流入宪翼水。水中有众多暗红色的龟，形状像普通乌龟却长着鸟一样的头和蛇一样的尾巴，名称是旋龟，叫声像劈开木头时...
答：【滚绣球】有太阳、月亮白天黑夜高挂天上，有鬼、神掌管着人的生死大权。天地呀！只应该把清白和污浊仔细分辨，可是怎么混淆了好人和坏人？做好事的受贫穷又命短，做恶事的反而享富贵又寿长。天地呀！做事这样怕硬吃软，却原来也是这样顺水推船！地呀！你不分好坏凭什么做地！天呀！你错判善恶白白...
答：呢提问的问题是:游太和山日记(文言文翻译白话文)--( )该问题:游太和山日记(文言文翻译白话文)已经回答是否能帮你,问题所在分类:外语 2. 徐霞客《游太和山日记》翻译 十一日,风平云散,天空清澈如洗。拄着手杖攀登恒山,面朝东方攀登,都是低矮的土山,没有爬山的劳累。 行走一里,转向北方,山上都是煤炭,不...
答：重印本（又称关外二次本）：后金梁坚持以“关外本”为基础，并根据当时学者对《清史稿》提出的批评和关内本所作的一些重要更正后出版发行。点校本：20世纪50年代[来源请求]，中华书局根据毛泽东的指示，对《二十四史》和《清史稿》展开全面系统的整理。中华书局所用的工作本是关外二次本，组织了启功...
网友评论：
邹燕18585239380：
白话文究竟是什么样子的?
26142双澜
： 白话文,指的是以现代汉语口语为基础、经过加工的书面语. 白话文是相对于文言文而说的.清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段. 古代人说的也是口语化的语言,我们也叫“白话”,用白话写的文章是“古代白话文”,和五四运动以后的白话文还有区别.比如,《红楼梦》就是古代白话文,《狂人日记》就是现代白话文.
邹燕18585239380：
什么是白话文?
26142双澜
： 白话文又称“语体文”,是古代书面语言的一种,白话文之“白”,是与文言文之“文”相对应 而言的,意为不加修饰,是对日常口头语言的照直记录.当然,语言从口头到书面总是有所变化 的,只是白话文与口头语言基本上是一致的,不会差异到可能发生理解困难的那种程度.白话 文并非是近代才出现的,而是自古有之,只是在古代,作为正宗书面语言的是文言文,白话文是 不登大雅之堂的.历代的白话文基本是在通俗文学作品中使用,如汉魏乐府民歌、唐代变文、宋 元话本、明清小说等.明清时期,虽然白话长篇小说取得了辉煌的成就,成为这一历史阶段代表 性的文学体裁,但是占据正统地位的仍然是以文言文创作的诗文;白话文真正占据主流地位,是 在新文化运动时期.
邹燕18585239380：
水浒传第二十七回的白话文 -
26142双澜
：《水浒传》 第二十七回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青 话说当下武松对四家邻舍道:“小人因与哥哥报仇雪恨,犯罪正当其理,虽死 而不怨,却才甚是惊吓了高邻.小人此一...
邹燕18585239380：
体裁:古代白话与现代白话的区别?如题
26142双澜
： 汉语自古以来就有文言文和白话文之分,而文言文则是官方的语言,是公卿文人的文字语言.然而中国还存在并行的一套汉语,就是白话文,这是平常老百姓会话所用的语...
邹燕18585239380：
鲁迅第一部白话文小说
26142双澜
： 《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇小说,也是第一篇白话小说.1918年5月发表于《新青年》杂志.收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中.它由13则日记组成,记录了“狂人”的精神状态和心理活动,深刻揭露了封建主义的“吃人”本质,表现出彻底反封建的战斗精神.在艺术上运用了现实主义和象征主义相结合的手法.是中国现代文学史上第一篇白话小说.本篇最初发表于一九一八年五月《新青年》第四卷第五号.作者首次采用了“鲁迅”这一笔名.它是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击“吃人”的封建礼教的小说.
邹燕18585239380：
《揠苗助长》翻译成白话文. -
26142双澜
： 古时候宋国有个人,嫌禾苗长得太慢,就一棵棵的往上拔起一点,回家还夸口说:“今天我帮助苗长了!”他儿子听说后,到地里一看,苗都死了.天下不助苗生长的人实在很少啊.以为没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉.妄自帮助它生长的,就像拔苗助长的人,非但没有好处,反而危害了它. 闵(mǐn)——同“悯”,担心,忧虑. 长(zhǎng)——生长,成长. 揠(yà)——拔. 芒芒然——疲倦的样子. 其家人——他家里的人. 病——精疲力尽,是引申义 予——我,第一人称代词. 趋——快走. 往——去,到..去. 槁(gǎo)——草木干枯. 耘苗:给苗锄草 非徒——非但.徒,只是. 益:好处. 子:儿子
邹燕18585239380：
想看看你长什么样子文言文 -
26142双澜
： 白话文:真的明白你是一个怎么样的人了,看来她说的没有错;文言文:吾谓知子何许人也,人谓之然;
邹燕18585239380：
白话文是谁发起的
26142双澜
： 白话文是胡适发起的.胡适是第一个用白话文写文章的人,也是第一个尝试用白话文写诗的人,是新诗的开山鼻祖,同时还是第一个用白话文作碑文的人.这个白话文第一...
邹燕18585239380：
经典<<洛神赋>>片段:译成白话文是怎样的呢 -
26142双澜
： 车夫回答说:「臣下听说河洛之神的名字叫宓妃.这么说来,君王所看见的,莫非就是她!她的长相是什么样子?臣下倒想听听.」 ??我告诉他说:「她的形躯,轻盈像惊飞的鸿雁,柔顺像游动的蛟龙.容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如...
