看别人之长皆吾师也
答：吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而...
答：吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而...
答：吾师道也,夫庸知其年之后生于吾乎?是故,无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古人圣人,其也人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。 是古圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而...
答：吾师道也,夫庸知其年之后生于吾乎?是故,无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古人圣人,其也人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。 是古圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而...
答：吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而...
答：摘录：昔人谓攻吾之短者是吾师，师又可恶乎？此处说的是做学问的胸怀，世人哪怕有误解，对自己的理论有不同意见，完全应该报着一颗平和而积极的心去应对。把别人对自己的攻击，看成与自己的切磋磨砺，反而有助于自己学问的精进。最近工作，也常遇到这类问题，自己在做的工作，以及提出的方案，完全沉浸...
答：吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故,无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是古圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师...
答：吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚;圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!爱其子,择师而教...
答：吾师道也,夫庸知其年之后生于吾乎?是故,无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古人圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。 是古圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而...
答：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此...
网友评论：
谷兴19180769762：
择人之短,无一人可交;择人之长,天下皆是吾师!出处 -
18577安芝
： 这句话是出自司马懿之语,意思是说:看人之短,则无可交之人,看人之长,世间一切是吾师,每个人都有他的优缺点,交朋友包容接受他的缺点,而不是觉得他有缼点,就觉得然人家不好!那么每个人都有优点我们发现别人的优点,能弥补自己的不足,就向别人学习
谷兴19180769762：
三人行必有我师作文800字 -
18577安芝
： 提示 你: 作文自己写,才有用!希望你,可以作文写好<<师说>> 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣. 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道...
谷兴19180769762：
片言之赐,皆我师也.是什么意思? -
18577安芝
： 就是说哪怕只是给自己一点小小的建议帮助,都可以是我的老师.
谷兴19180769762：
孔子曰:“三人行,必有我师焉!”是为什么? -
18577安芝
： 三人行,必有我师焉 这句几乎是家喻户晓的话,出自《论语·述而》.原文是:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”意思是:三个人同行,其中必定有我的老师.我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照...
谷兴19180769762：
择其善者而从之 其不善者而改之是孔子说的吗 -
18577安芝
： 出自《论语‧述而》.全句:子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.” 选择别人的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正.善:好的,优点 其:代“他们”.《论语》中有一段记载,一次卫国公孙朝问子贡,孔...
谷兴19180769762：
古人曰,三人行,必有我师焉.择起善者而从之,其不善者而改之.至今对我们有什么影响 -
18577安芝
： 这句几乎是家喻户晓的话,出自《论语·述而》.原文是:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”意思是:三个人同行,其中必定有我的老师.我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点...
谷兴19180769762：
文言文《师说》、《劝学》、《六国论》原文和翻译和文中的通假字 -
18577安芝
： 《师说》【原文】 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知...
谷兴19180769762：
译文先秦诸子论德八则 -
18577安芝
： 《先秦诸子论学》八则 第一则语录1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 实词:时(按一定时间)、习:(实习、温习)、乐(快乐)、愠(恼怒)、君子(指有道德有修养的人)、知...
谷兴19180769762：
《送东阳马生序》翻译全文 -
18577安芝
： 送东阳马生序(〔明〕宋濂) 【原文】余幼时即嗜学.家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.录毕,走送之,不敢稍逾约.以是人多以书假余,余因得遍观群书.既加冠,益...
