秦人不暇自哀闻者足戒
答：(诗经·卫风·硕人) 9、手如柔荑,肤如凝脂。 (诗经·卫风·硕人) 10、人而无仪,不死何为。 (诗经·鄘风·相鼠) 11、言者无罪,闻者足戒。 (诗经·大序) 12、高山仰止,景行行止。 (诗经·小雅·车辖) 13、他人有心,予忖度之。 (诗经·小雅) 14、高岸为谷,深谷为陵。 (诗经·小雅) 15、他山之...
答：8．饮酒(结庐在人境) 陶 潜 9．木兰诗 北朝民歌 10．杜少府之任蜀州 王 勃 11．望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 12．使至塞上 王 维 13．白雪歌送武判官归京 岑 参
答：74.人孰无过?过而能改,善莫大焉。——《左传•宣公二年》 75.过而不改,是谓过矣。——《论语•卫灵公》:有了错误而不改正,这便真叫错误了。 76.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书•魏征列传》 77.言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》 ...
答：226. 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。227. 良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。228. 言者无罪,闻者足戒;有则改之,无则加勉。229. 靡不有初,鲜克有终。230. 高山仰止,景行行止。231. 昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。232. 为山九仞,功亏一篑。233. 皮之不...
答：不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。5.不要向这个世界认输，因为你还有牛逼的梦想！6.不要觉得你个人很重要，没有了你太阳明天照样会升起来，这是墨非说的，真实不虚。7.不要等待机会，而要创造机会。8.不要等待好事降临，你要向幸福进发。9.不是境况造就人，而是人造就境况。10.不想三年...
答：11.登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。(荀子《劝学》) 12.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝...思国之安者,必积其德义。(魏征《谏太宗十思疏》) 33.人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也...
答：5,前事不忘,后事之师。——《战国策·赵策一》 释义:记住过去的教训,以作后来的借鉴。 6,秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。——杜牧《阿房宫赋》 释义:秦国皇帝已经没有机会后悔了,但后人可以为此惋惜。但如果后人只知道为之惋惜而不吸取经验教训,便也要被后来人同情了...
答："秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也。"(杜牧)新增 奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾) 千里之行,始于足下。(老子) 前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴。(汉书) 前事不忘,后...
答："秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也。"(杜牧)新增 奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾) 千里之行,始于足下。(老子) 前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴。(汉书) 前事不忘,后...
答："秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也。"(杜牧)新增 奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾) 千里之行,始于足下。(老子) 前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴。(汉书) 前事不忘,后...
网友评论：
寇安15979137367：
《阿房宫赋》通过阿房宫的兴毁揭示秦王朝覆亡的历史教训,故说:“秦人不暇自哀,而后人哀之;________,________.” -
52645仲贺
：[答案] 答案:后人哀之而不鉴之 是使后人复哀后人也
寇安15979137367：
《阿房宫赋》表现向唐朝统治者发出警告的句子 -
52645仲贺
： 《阿房宫赋》表现向唐朝统治者发出警告的句子:秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也. 《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文.杜牧通过描写阿房宫的兴建及其毁灭,生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验,向唐朝统治者发出了警告,表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀.全文运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式,骈句散行,错落有致.
寇安15979137367：
《阿房宫赋》通过阿房的兴毁揭示秦王朝灭亡的历史教训,文中说:“秦人不暇自哀,而后人哀之; .” -
52645仲贺
：[答案] 后人哀之而不鉴之
寇安15979137367：
“秦人不暇自哀,而后人哀之”的出处和意识 -
52645仲贺
：[答案] 出自杜牧的《阿房宫赋》. 意思是 秦统治者来不及哀叹自己的命运,而只能让后代人来哀叹它;后代的人哀叹秦的灭亡,却不以它为前车之鉴,那只能让更后的人来哀叹他们了.
寇安15979137367：
请问”秦人无暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也”这句话出自哪里呢?同时这个有什么典故吗 -
52645仲贺
：[答案] 出自唐朝杜牧的《阿房宫赋》 以下是原文: 六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出.覆压三百余里,隔离天日.骊山北构而西折,... 使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?【秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后...
寇安15979137367：
关于杜牧《阿房宫赋中的一段名句杜牧阿房宫赋》中的一段名句:秦
52645仲贺
： 就是说秦人不自省忘国了,后人认识到了他的错误 所在,而为它叹息,但如果后人光认识到了并不借鉴这一教训改正自己的做法,那后人的后人就.................
寇安15979137367：
秦人不暇自哀,而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也. -
52645仲贺
：[答案] 此句出自杜牧的《阿旁宫赋》. 译文:秦国人没有空暇来哀怜自己,后世人哀怜它,可是后世人只是哀怜它却不引以为鉴,也让后世人又来哀怜后世人.
寇安15979137367：
秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也. -
52645仲贺
： 本句出自出自杜牧《阿房宫赋》呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也.嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也. 译文 秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹,只好让后世的人为他们哀叹;后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒,那么又要再让后世的人为他们哀叹了.
寇安15979137367：
阿房宫赋知识点总结需要把文章的所有知识点总结出来啊!例如古今异议、通假字、字类活用、特殊句式等等急~ -
52645仲贺
：[答案] 《阿房宫赋》知识点整理 一、古今异义 1、钩心斗角 古:指宫室结构的参差错落,精巧工致;今:比喻用尽心机,明争暗... 骊山北构而西折/缦立远视,而望幸焉/则递三世可至万世而为君/秦人不暇自哀,而后人哀之 (2) 连词,表转折. 一日之内,...
寇安15979137367：
六国论 秦人不暇自哀,而后人哀之 下面两句 -
52645仲贺
：[答案] 后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也
