窃钩盗国出自哪里
答：成语出处：《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。”成语繁体：窃钩窃国 常用程度：常用成语 感情色彩：中性成语 成语用法：作宾语、定语；用以讽刺法律的虚伪和不合理 成语结构：联合式成语 产生年代：古代成语 近义词： 窃钩盗国
答：出处《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯； 诸侯之门，而仁义存焉。”《史记·游侠列传序》：“故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王；跖蹻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，‘窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存’，非虚言也。”后遂以“窃钩者诛，窃国者侯”讥刺旧社会小盗...
答：正确的句子是“窃钩者诛，窃国者侯”。出自《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。”白话译为：那些偷了一个带钩的人要受惩罚处死，而盗窃一个国家的人却做了诸侯。诸侯之家有仁义之名，那不就是剽窃来的仁义圣知吗？表现了庄子外冷内热，愤世嫉俗的一面。“窃钩...
答：【参考译文】那些偷窃腰带环钩之类小东西的人受到刑戮和杀害，而窃夺了整个国家的人却成为了诸侯 此文出自：庄子《胠箧》【原文】夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃...
答：出自春秋时期庄子的《胠箧》。原文如下：何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。故曰：“鱼不可脱于渊，国之...
答：文章中所谓的「窃国」，是指「田成子杀齐君而盗其国」。田成子，就是田恒，原是齐国大夫，鲁哀公14年，田恒先杀了齐简公，后来到了他的曾孙子田和，再把齐康公驱逐到海上，自立为齐侯。庄子看到这段历史，认为田恒他们一伙人所窃的，不止齐国而已，还包括建立齐国的「圣人之道」，而且最终还是...
答：出自《庄子·胠箧》，《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。全文（节选）如下：何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛...
答：出处：先秦·庄周《胠箧》选段：何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪？译文：怎么知道是这样的呢？那些偷窃腰带环钩之类小东西的人受到刑戮和杀害，而窃夺了整个国家的人却成为诸侯；诸侯之门方才存在仁义。这不就是盗窃了仁义和圣智吗？
答：出处：庄子的《庄子·胠箧》原文节选：何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。故曰：“鱼不可脱于渊，国之利器...
答：偷带钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。用以讽刺法律的虚伪和不合理，引申义为现实是虚伪的。出处：《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。” （钩：带钩。白话译为：那些偷了一个带钩的人要受惩罚处死，而盗窃一个国家的人却做了诸侯。诸侯之家有仁义之名，那不...
网友评论：
闫届13243223805：
窃国者侯,窃钩者诛 -
10880冯亭
： 窃钩者诛,窃国者侯:偷带钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯.用以讽刺法律的虚伪和不合理.窃钩者诛,这里的“钩”不是钩子的意思,这个钩古代指腰带带钩.出自《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉.”望采纳~
闫届13243223805：
窃钩者诛 窃国者诸侯 这话是说的谁 -
10880冯亭
： 庄子说的. 【词目】窃钩者诛,窃国者诸侯 【发音】qiè gōu zhě zhū,qiè guó zhě zhū hóu 【释义】偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯.旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理. 【语法】复句式;作分句;含贬义 【出处】《庄子·胠箧》:＂彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉.＂
闫届13243223805：
窃钩者诛,窃国者侯.这句话是谁说的?
10880冯亭
： 成语:窃钩者诛,窃国者侯 【解释】:偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯.旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理. 【出处】:《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉.” 【语法】:复句式;作分句;含贬义 ＂窃钩者诛,窃国者侯＂为庄子所说
闫届13243223805：
窃钩者诛窃国者诸侯体现了庄子的什么思想 -
10880冯亭
： 偷钩子的人要处死,以不正当手段镬取政权从而夺得王位的人(如赵魏韩三家分晋、齐国田氏代齐)反而成为了诸侯 反应了当时法家思想的严刑峻法,可是,这法令却是那些诸侯和得位的诸侯大夫(窃国者)制定的
闫届13243223805：
“窃钩者诛,窃国者侯”是什么意思? -
10880冯亭
： 评论杨坚的那句话是从这里引用出来的. 《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉.” 主要讲的意思是,那些小偷小摸的人被逮到了一定回按律治罪,罪行严重的甚至还要判死刑.但是那些大偷大到偷窃整个国家的人则不但不会被治罪,而且还能成为诸侯称霸一方,受世人景仰. 这就是说明了统治阶级的虚伪,也从某一方面凸显了法律的局限性.
闫届13243223805：
窃钩者诛,窃国者侯,是什么意思啊? -
10880冯亭
： 出自《庄子·胠箧》,原句:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉.” 意思是,那些小偷小摸的人被逮到了一定会按律治罪,罪行严重的甚至还要判死刑.但是那些大偷大到偷窃整个国家的人则不但不会被治罪,而且还能成为诸侯称霸一方,受世人景仰.这说明了统治阶级的虚伪,也从某种程度上凸显了法律的局限性.
闫届13243223805：
窃(盗窃)钩(钩环)者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉 赏析 -
10880冯亭
：[答案] 加分哦! 《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯; 诸侯之门,而仁义存焉.”《史记·游侠列传序》:“故伯夷丑周,饿死首阳山,而文武不以其故贬王;跖蹻暴戾,其徒诵义无穷.由此观之,'窃钩者诛,窃国者侯,侯之门仁义存',非虚...
闫届13243223805：
“窃钩者诛,窃国者侯”指的是什么?
10880冯亭
： “窃钩者诛,窃国者侯” 指旧时偷窃腰带钩的人要被杀头,篡夺国家权位 的人反做王侯.窃:盗窃.钩:古人的腰带 钩.诛:杀.出处:《庄子•肤箧》:“为之仁 义以矫之,则并与仁义而窃之.何以知其 然耶?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯.诸侯 之门而仁义存焉.”
闫届13243223805：
“窃钩者诛,窃国者诸侯”这句话是什么意思?这是战国时期庄子提出的一种不公平的社会现象,请问它具体是什么? -
10880冯亭
：[答案] 偷钩子的人要处死,以不正当手段镬取政权从而夺得王位的人(如赵魏韩三家分晋、齐国田氏代齐)反而成为了诸侯 反应了当时法家思想的严刑峻法,可是,这法令却是那些诸侯和得位的诸侯大夫(窃国者)制定的
闫届13243223805：
成王败寇和窃钩者诛窃国者候是一样的意思吗 -
10880冯亭
： “彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,成功了的就是合法的不一样,意义不同. 出自《庄子·胠箧》.窃钩者诛,这里的“钩”不是钩子的意思,这个钩古代指腰带带钩. 成王败寇:旧指在争夺政权斗争中,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为寇贼.含有成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩的意思. 窃钩者诛;诸侯之门而仁义存焉,窃国者侯:偷带钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯.用以讽刺法律的虚伪和不合理
