老子四章翻译天下皆知
答：1、翻译：如果天下人都知晓美的事物是美的，这就显露出丑来了；都知晓善的事物是善的，这就显露出恶来了。2、意思：天下没有绝对对立的东西，看似矛盾的东西实则是相依相生的，美丑是这样，善恶也是这样，因此，做事应该顺应自然规律，不要违背天理，这样子才能够成功。3、出处：老子《道德经》。4、原...
答：正由于不居功，就无所谓失去。老子在本章里指出，事物都有自身的对立面，都是以对立的方面为自己存在的前提，没有“有”也就没有“无”，没有“长”也就没有“短”；反之亦然。这就是中国古典哲学中所谓的“相反相成”。
答：翻译：天下人们都知道美之所以为美，就知道什么是丑了。都知道善之所为善，就知道什么是不善了。所以有和无相互依靠而产生，难和易相互依靠而形成，长和短相互比较，高和下相互包容，音和声相互应和，前和后相互跟随。因此，圣人以无为的原则处理世事，用不言的态度进行教化。让万物自已发展而不先为创...
答：翻译：天下的人都知道什么是美好的，这就有了丑陋了，都知道什么是善良的，这就有了恶了。所以有和无互相依存，难和易互相造成，长和短由互相对立而体现，音和声相互和谐，前和后相互跟从。所以有德的圣人看待万物都是顺其自然，实行不用言辞的教育，万物兴起而顺应不加干涉，生发而不去占有，有所...
答：老子四章逐句翻译如下：第一章：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。翻译：道是超越言说和概念的存在，无法被准确描述和命名。它是天地万物的起源，是造化的根源。通过超越...
答：《天下皆知美之为美》翻译：天下人都知道美之所以为美，是因为其存在美感。这是老子关于美的独特观点。详细解释：1. 天下皆知美之为美：这句话中的“天下皆知”表示人们对美的认知是普遍的、广泛的。人们都知道什么是美，都能够感知到美的存在。2. 美之本质：老子认为，美并非仅停留在表面的形象或形式...
答：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”可以从字面意思上解读，和实际逻辑意义上理解。1、字面意思：天下人都知道了美之为美的标准是什么，那么相反的丑之为丑的标准也同时的被确定下来了；天下人都知道了善之为善的定义是什么，那么相反的恶的定义也同时的被确定下来。2、实际意义...
答：老子四章的重要 揭示了道的概念：第一章“道可道非常道”阐述了道的本质和特点，指出道无法通过语言来全面描述。这表明了道的超越性和无穷无尽性，启示人们超越表象和局限去寻找真理。强调相对性观点：第二章“天下皆知美之为美”提出了相对性的观点，指出美与丑、善与恶等对立概念是相互依存的。这告诉...
答：天下皆知取之为取，而莫知与之为取。陛下诚能轻爵重赏，与士共之，则何位而不至，何说而不释，何向而不开，何征而不克？译文：天下人都知道从别人那里得到东西是取，却不知道给予别人东西也是取。陛下如果能够减轻爵位的封赏，家中物品的奖赏，与大家共同分享，那么什么地位达不到呢，说什么都会得到...
答：呵呵,应该是“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已”出自《道德经》,译文:天下人们都知道美之所以为美,就知道什么是丑了。都知道善之所为善,就知道什么是不善了 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 匿名用户 2013-07-01 展开全部 "天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之...
网友评论：
逯董19534278024：
天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.怎么翻译? -
2013宿胞
：[答案] 出自老子道德经 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.故有、无相生,难、易相成,长、短相形,高、下相倾,音、声相和,前、后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居.夫唯不...
逯董19534278024：
道德经全文和译文 -
2013宿胞
： 【老子·第一章】 道可道,非常道.名可名,非常名[1]. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 【注释】: [1]通常译为＂可以说出来的道,就不是永...
逯董19534278024：
《老子》第二章天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.翻译!中文翻译 -
2013宿胞
：[答案] 二章天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居.夫唯弗...
逯董19534278024：
老子道德经翻译 -
2013宿胞
： 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而...
逯董19534278024：
要一篇《天下皆知美之为美》的翻译—老子的 -
2013宿胞
： 《天下皆知美之为美》 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不辞.生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去. 【译文】 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在.都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在.所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的.因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居.正由于不居功,就无所谓失去.
逯董19534278024：
深入解释一下“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.” -
2013宿胞
：[答案] 皆知善之为善,斯不善已.”出自《老子》第二章.此章主旨,在于讲“道”的辩证内涵.\x0d天下事物,在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面.然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性,都是相对的而不是绝对的....
逯董19534278024：
、联系社会实际生活,你如何理解《道德经》中的“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已”. -
2013宿胞
：[答案] 天下皆知美之为美,斯恶矣; 什么是美呢? 天下人为了追求形式上的美而违反了自然规律和社会规范的美,这必将事与愿违走向美的反面,所以说,凡是违反了规律和规范的行为都必将自食恶果. 皆知善之为善,斯不善已. 什么是善呢? 天下人为了...
逯董19534278024：
处无为之事,行不言之教,注释翻译和赏析天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知善之为善,斯不善已.故,有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和... -
2013宿胞
：[答案] 【译文】 天下人都知道美之所以为美,于是就有了令人嫌恶的丑;都知道善之所以为善,于是就有了反面的不善.所以,＂有＂与＂无＂相互突显,＂难＂与＂易＂相互促成,＂长＂与＂短＂相互显现,＂高＂与＂下＂相依而存,＂音＂与＂声＂相...
逯董19534278024：
老子说,天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为美,斯不善已.意思就是,自然状态下本来无美丑,无善恶. -
2013宿胞
： 老子说的是【道】的境界,道的境界,就是爱的境界,如父母般崇高,如婴孩般天真.所以不分善恶,是有这样的特定范围的.比如在父母看来,孩子再恶劣,终究是自己的孩子,也不会因为孩子的恶而减少对她们的爱! 反过来,对孩子而言,...
