老子第六十四章原文
答：千里之行下一句：始于足下。意思是千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。。出自春秋时期老子《道德经》第六十四章 原文：其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人...
答：《先秦散文·老子·其安易持章(原第六十四章)》原文鉴赏 其安易持①，其未兆易谋②。其脆易泮③，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之本，生于毫末④;九层之台，起于累土⑤;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之⑥。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从，事⑦，常于几成而...
答：始于足下的上一句是“千里之行”，出自《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”意思是走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。再艰难的事情，只要坚持不懈的行动必有所成。
答：《老子道德经·第六十四章 其安易持》翻译与解读 其安易持01，其未兆易谋02，其脆易判03，其微易散04。为之于未有，治之于未乱05。合抱之木，生于毫末06。九层之台，起于累土07。千里之行，起于足下08。为者败之，执者失之01。故圣人无为，故无败;无执，故无失02。民之从事，常于几成而...
答：千里之行下一句始于足下意思是千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的出自春秋时期老子道德经第六十四章 原文其安易持，其未兆易谋其脆易泮，其微易散为之于未有，治之于未乱合抱之木，生于毫末。下一句是始于足下这句话出自春秋时期老子的道德经·第六十四章，意思是走一千里路，是从迈第一步开始...
答：“千里之行”的后半句是始于足下。此句出自《老子》第六十四章，原文是：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”【释义】：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情要从头做起，逐步进行。【典故】：根据《世本》载，黄帝时有臣子名於则，发明了用麻编织的鞋子履...
答：4、为者败之，执者失之：一说是二十九章错简于此。5、是以圣人无为故无败，无执故无失：此句仍疑为二十九章错简于本章。6、学：这里指办事有错的教训。7、而不敢为：此句也疑为错简。[延伸阅读1]王弼《道德经注》其安易持，其未兆易谋，以其安不忘危，持之不忘亡，谋之无功之势，故曰...
答：千里之行始于足下的意思是什么?走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。再艰难的事情，只要坚持不懈的行动必有所成。选自《老子·道德经·第六十四章》。原文其安易持，其未兆易谋;其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒...
答：没有后半句，是前半句 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。本句选自老子《道德经》第六十四章。通常解释为：张开双臂才能围起来的粗木，是从细小的幼苗长起来的；数层的高台，是从第一筐泥土开始筑起的；千里的远行，是从迈出脚下第一步开始走出来的。这句话告诉我们...
答：道德经第六十四章：慎终如始的智慧 在老子的哲学中，第六十四章揭示了一种深刻的生活智慧，教导我们如何在任何阶段保持警觉，如同起始时那般审慎。原文如是说：1. 其安易持，其未兆易谋。在事物稳定时，要如同守护珍贵的宝藏，时刻保持警觉；在问题尚未露出端倪时，就预先策划策略，防微杜渐。2. 脆弱...
网友评论：
刘菊17226978861：
《老子》第六十四章 -
61377逯凤
： x 《老子》第六十四章 其安易持,其未兆易谋.其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足 下. 为者败之,执者失之.是以圣人无为故无败,无执故无失.民之从事,常于几成而败之.慎终如始,则无败事.是以圣人欲不欲,不贵难得之货; 学不学,复众人之所过.以辅万物之自然,而不敢为.
刘菊17226978861：
合抱之木 生于毫末这篇文言文的意思是什么?全文 -
61377逯凤
：[答案] 见《老子》第六十四章 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下. 译文 合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的;九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的;千里的 行程,是一步又一步迈出来的. 说明万事起于忽微,量变引起质...
刘菊17226978861：
为之于未有,治之于未乱.什么意思? -
61377逯凤
：[答案] 做事情要在它尚未发生以前就处理妥当;治理国政,要在祸乱没有产生以前就早做准备. 老子道德经第六十四章 [原文] 其安易持,其未兆易谋;其脆易泮①,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末②;九层之台,起于累土③;千里之...
刘菊17226978861：
读老子学成语全章 -
61377逯凤
： 原文 《老子》第六十三章:“夫轻诺必寡信,多易必多难.” 【千里之行始于足下】 原文 《老子》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.” 【慎终如始】 原文 《老子》第六十四章:“慎终如始,则无败事.”
刘菊17226978861：
千里之行,始于足下是哪一则故事? -
61377逯凤
： 选自《老子·道德经·第六十四章》春秋时期,著名的哲学家老子根据事物的发展规律提出谨小慎微和慎终如始的主张,他主张:处理问题要在它未发生以前.治理国家要在未乱之前.合抱的大树是细小的幼苗长成,九层的高台是一筐一筐泥土砌成的,千里远的行程是从脚下开始的.
刘菊17226978861：
道德经说:慎终如始,则无败事.是以圣人欲不欲 -
61377逯凤
： 守微章第六十四【老子·第64章】其安易持,其未兆易谋.其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.为者败之,执者失之.是以圣人无为故无败,无执故无失.民之从...
刘菊17226978861：
《老子》“合抱之木,生于毫末.九层之台,起于累土”下两句是什么? -
61377逯凤
： 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下
刘菊17226978861：
《千里之行,始于足下——老子》是什么意思 -
61377逯凤
：[答案] 走一千里路,是从迈第一步开始的.比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的.【出 处】 《老子》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始於足下.”
刘菊17226978861：
合抱之木,生于毫末;九尺之台,起于垒土;千里之行,始于足下 -
61377逯凤
： 合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的.
刘菊17226978861：
千里之行,始于足下的出处、作者及时间 -
61377逯凤
：[答案] 语出自老子·《道德经》·第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.” 作者 老子 时间 春秋时期 约公元前571年(庚寅年)~公元前471年
