老子80章
答：老子第八十章原文及翻译如下：原文：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。译文：使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样...
答：意思是：鸡鸣狗叫的声音都能听到,可是两国的人从来也相互不交往。出自： 春秋·楚·李耳《老子》第80章。原文：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”释义：两个国家离得很近相互都可望见,连鸡鸣狗叫的声音都能听到,可是两国的人从来也相互不交往。每个人都生活在富足、祥和、宁静、喜...
答：[引语]这是老子理想中的“国家”的一幅美好蓝图，也是一幅充满田园气息的农村欢乐图。老子用理想的笔墨，着力描绘了“小国寡民”的农村社会生活情景，表达了他的社会政治理想。这个“国家”很小，邻国相望、鸡犬之声相闻，大约相当于现在的一个村庄，没有欺骗和狡诈的恶行，民风淳朴敦厚，生活安定恬淡...
答：意思是：鸡鸣狗叫的声音都能听到,可是两国的人从来也相互不交往。出自： 春秋·楚·李耳《老子》第80章。原文：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”释义：两个国家离得很近相互都可望见,连鸡鸣狗叫的声音都能听到,可是两国的人从来也相互不交往。简介 春秋时期，思想家老子认为相邻的...
答：此段应是老子的理想国，小国寡民也许是一种最符合生态自然的生存方式，道家的洞天福地模式可能就脱胎于老子的理想国。只有人与自然相互和谐共存了才能生活的长久幸福。联系到目前的区域自治，这可能是个趋势，在世界一统后的不久将来，各个民族小集团区域自治，可能正是老子小国寡民模式的回复。
答：1、意思是：鸡鸣狗叫的声音都能听到,可是两国的人从来也相互不交往的。2、出自： 春秋·楚·李耳《老子》第80章。3、原文：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”4、释义：两个国家离得很近相互都可望见,连鸡鸣狗叫的声音都能听到,可是两国的人从来也相互不交往。5、每个人都生活在...
答：1、意思是：鸡鸣狗叫的声音都能听到,可是两国的人从来也相互不交往的。2、出自： 春秋·楚·李耳《老子》第80章。3、原文：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”4、释义：两个国家离得很近相互都可望见,连鸡鸣狗叫的声音都能听到,可是两国的人从来也相互不交往。5、每个人都生活在...
答：《先秦散文·老子·小国寡民章(原第八十章)》原文鉴赏 小国寡民，使有什伯之器而不用①，使民重死而不远徙②。虽有舟舆，无所乘之;虽有甲兵③，无所陈之④。使民复结绳而用之⑤。甘其食⑥，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻， 民至老死不相往来。【注释】 ①什伯之器：...
答：1、意思是：鸡鸣狗叫的声音都能听到,可是两国的人从来也相互不交往的。2、出自： 春秋·楚·李耳《老子》第80章。3、原文：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”4、释义：两个国家离得很近相互都可望见,连鸡鸣狗叫的声音都能听到,可是两国的人从来也相互不交往。5、每个人都生活在...
答：今天读到老子的第八十章，颇有感触。这一章，也是经常易被人们误解的，有人指责老子主张回到原始社会去，是反文明，是倒退。人们只看到他们准备看到的，《老子》只是一面镜子，从中你看到的只是自己的影像。首先，老子绝不是反文明的，从“使有什伯人之器而不用”、“虽有舟舆，无所乘之”、“虽有...
网友评论：
屠查18037232573：
道德经第八十章 翻译原文 小国寡民.使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙.虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之.使人复结绳而用之,甘其食,美... -
13436邱具
：[答案] 1、【寡】动词用法,使……少.小国寡民:把国家变小,让每个国家的人口稀少. 【陈】陈列,安放. 【甘】甜美,这里作动... 却因为没有战争而不用把它们陈列出来. 2、老子的这个理想国,国小人少,人们足不出国(其实只能算是一个村),国与国...
屠查18037232573：
道德经第八十章 翻译 -
13436邱具
： 1、【寡】动词用法,使……少.小国寡民:把国家变小,让每个国家的人口稀少.【陈】陈列,安放.【甘】甜美,这里作动词用,甘其食,让人民吃得好.【美】衣服好,穿着舒适.也是动词用法,美其服,让人民穿得好.【虽有舟舆,无以乘之】虽然有船有车,却没必要乘坐它们(因国土小,各国又互不往来)【虽有甲兵,无所陈之】虽然有铠甲兵器,却因为没有战争而不用把它们陈列出来. 2、老子的这个理想国,国小人少,人们足不出国(其实只能算是一个村),国与国之间互不往来,没有争夺,永远太平,其实就是要退回很早的原始社会中去.,
屠查18037232573：
老子小国寡民 -
13436邱具
： 《老子》第八十章 小国寡民.使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙.虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之.使民复结绳而用之. 甘其食,美其服,安其居,乐其俗.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来.译文: 国家小,...
屠查18037232573：
鸡犬相闻而老死不相往来的意思和出处 -
13436邱具
： 意思是:鸡鸣狗叫的声音都能听到,可是两国的人从来也相互不交往. 出自: 春秋·楚·李耳《老子》第80章. 原文:“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来.” 释义:两个国家离得很近相互都可望见,连鸡鸣狗叫的声音都能听到,...
屠查18037232573：
《老子》第八十一章 的解释 -
13436邱具
： 【原文】 信言不美,美言不信; 善者不辩,辩者不善; 知者不博,博者不知. 圣人不积. 既以为人己愈有,既以与人己愈多. 天之道,利而不害;圣人...
屠查18037232573：
春秋战国时期谁提出小国寡民,独立自制 -
13436邱具
： 春秋战国时期老子提出小国寡民,独立自制.出自 《老子》第八十章,原文是:“小国寡民,使民有什伯之器而不用,使民重死而不远徙.虽有舟舆,无所乘之.虽有甲兵,无所陈之.使民复结绳而用之.甘其食,美其服,安其居,乐其俗....
屠查18037232573：
《道德经》第八章全文及翻译 -
13436邱具
： 第八章 [原文] 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在...
屠查18037232573：
《道德经》八十章,“小国寡民~民致老死不相往来”从哲学的角度怎样?
13436邱具
： 黄帝认为:“极而反,盛而衰,天地之道也,人之理也,逆而异理,审知逆顺,是谓... 然而,老子说“治大国,若烹小鲜”③一样的简单,哪有许多复杂的道理?老子的主...
屠查18037232573：
老子主张老百姓之间“老死不相往来”的理由是什么 -
13436邱具
： 《老子》第八十章说:“小国寡民.使有什佰之器而不用;使民重死而不远徙.虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之.使民复结绳而用之.甘其食,美其服,安其居,乐...
屠查18037232573：
有谁知道在老子的道经中:道高一尺,魔高一丈的下一句? -
13436邱具
： 在老子的道经中,下一句是“进道若退”.这是出自老子的《道德经》第80章,意思是:在追求“道”的过程中,有时候会感觉离“道”越来越远,这是因为我们受到外界的干扰太多,而无法专注于追求“道”.但是,只要我们保持坚定的信念和努力,最终我们将会越来越接近“道”,这就像是在爬山,每一步都需要付出努力,但每一步都是在向山顶靠近.
