若安天下必先正其身
答:古人把个人修养看作治国平天下的先决条件,有“若安天下,必先正其身”的至理名言,崇尚“静以修身,俭以养德”,“穷则独善其身,达则兼济天下”。我们党是马克思主义真理的坚定实践者,也是中华民族优良传统的继承者。坚持艰苦奋斗的作风,有利于政治、品德修养,确立正确的人生追求,陶冶道德情操,升华自己的思想境界。
答:●若安天下,必须先正其身。未有身正而影曲,上治而下乱者。 唐·吴。 2. 关于写人做事专心的好词好句好段 好词 亭亭玉立 姿态娉婷 风华正茂 仪表堂堂 举止文雅 彬彬有礼 一表人材 举止大方 花枝招展 体态轻盈 身强力壮 虎背熊腰 骨瘦如柴 弱不禁风 好句 她的心跳得像有头小鹿在撞,脸比凤凰花还要红。
答:【举例造句】: 我们做到正人先正己,就会有说服力。【拼音代码】: zrxj 【近义词】: 以身作则 【歇后语】: 包公斩包勉 【英文】: sweep before one's own door 近义词:以身作则(yǐ shēn zuò zé),意思是以自己的行为做出榜样。出自出处 《论语·子路》:“其身正,不令而行;其身...
答:20、理国要道,在于公平正直。(唐?吴兢《贞观政要?公平》房玄龄语)21、正其本者万事理,劳于永者逸于使。(唐?张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科?第一道》)释:劳于永,为长远利益而操劳。逸,安心。使,经常忙碌。22、治身莫先于孝,治国莫先于公。(宋?苏轼《司马温公行状》)...
答:小题:B 小题:D 小题:A “德治”应该三者兼有;C体现了“第三层含义”; D因为执政者执行着某种道德自律。)小题:A有三方面内容;B不能形成必要的条件关系;C 体现出一种以“德”为准的政治反省。)
答:1、无信人之言,人实不信。《诗经·郑风·扬之水》无诚信品德的人说的话,人是不应当相信的。所以,要使他人相信自己,就必须做诚实之人。2、君子之言,信而有规,故怨远于其身。小人之言,僭而无征,故怨咎及之。左丘明《左传·昭公八年》君子之言,诚实而有证据,所以怨恨远于其身。小人...
答:柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。2、贾人食言 清代:邹弢 济阴之贾人,渡河而亡其舟,栖于浮苴之上,号呼救命。有渔者以舟往救之。未至,贾人曰:"我富者也,...
答:今欲破臣之国,全君之国,臣所难”鲁侯乃献岑鼎。4、咏商鞅王安石:自古驱民在信诚,一言为重百金轻。今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。5、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。《孟子·离娄上》6、有能推至诚之心而加以不息之文,则天地可动,金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》...
答:今欲破臣之国,全君之国,臣所难”鲁侯乃献岑鼎。4、咏商鞅王安石:自古驱民在信诚,一言为重百金轻。今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。5、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。《孟子·离娄上》6、有能推至诚之心而加以不息之文,则天地可动,金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》...
答:李世民管理日志 txt全集小说附件已上传到百度网盘,点击免费下载:内容预览:以国学智慧通透管理:李世民管理日志 作者:潘竞贤 张兴龙一月 第一周(1)星期一存百姓为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。——《贞观政要·君道第一》【译文】当国君的法则,必须先...
网友评论:
国阮17290181605:
安天下,必须先正其身有什么哲理? -
56125章芳
: 我们知道,自古以来,这句话就广为流传. “安天下,必须先正其身”,为君之道,必须先存百姓.若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙.若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者.只有自己的思想正义,统治天下,百姓们也才有高尚的品德,天下太平!
国阮17290181605:
若安天下,必先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者的意思 -
56125章芳
: 如果想天下安定,必须先使自身端正,没有身子端正而身影弯曲、朝廷安定而百姓反而混乱的道理.
国阮17290181605:
正其身而安天下翻译 -
56125章芳
: 此句来自于 安天下,必须先正其身 (唐·吴兢《贞观政要·君道》 ) 正其身而安天下翻译 : 如果想要使天下安定,必须先使自己的思想行为端正.
国阮17290181605:
阅读《贞观政要》书中唐太宗的有关言论,①为君之道,必须先存百姓……若安天下,必须先正其身……正自身,则以清心寡欲和虚心纳谏为要.……百姓欲... -
56125章芳
:[答案] (1)存百姓(2)减轻徭役赋税(3)民族平等 我只想到这些希望能有用
国阮17290181605:
“为君之道,必须先存 “为君之道,必须先存百姓.若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙.若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱... -
56125章芳
:[选项] A. 秦国重农抑商, B. 汉初休养生息 C. 唐初赋役制度改革 D. 宋朝奉行“不抑兼并”政策
国阮17290181605:
“为君之道,必须先存百姓.若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙.若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者.”“凡事皆... -
56125章芳
:[选项] A. 秦国重农抑商,奖励耕织 B. 汉初休养生息 C. 唐初赋役制度改革 D. 宋朝奉行“不抑兼并”政策
国阮17290181605:
形容不能失信与人的诗句 -
56125章芳
:[答案] 1.惟天下之至诚,为能化.《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人. 2.诚者,天之道也;思诚者,人之道也.《孟子·离娄上》 真诚,是自然之理;心地真诚,是为人处世之理. 3.君子以言有物,而行有恒.《周易·家人》 言:言谈.物:实...
国阮17290181605:
英语翻译贞观初,太宗谓侍臣曰:“为君之道,必须先存百姓.若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙.若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,... -
56125章芳
:[答案] 贞观初年,太宗对侍臣说:“当皇帝的道路,必须先存在百姓.若折磨百姓,而用在自身,就好象割掉屁股不断喝水,肚子饱了而人却死了.若安天下,必须先端正自己,自己都行不正影子当然也会弯曲,上治而下乱者.朕每西想伤还自己...
国阮17290181605:
贞观政要翻译 -
56125章芳
: 贞观初年,太宗对侍臣说:“当皇帝的道路,必须先存在百姓.若折磨百姓,而用在自身,就好象割掉屁股不断喝水,肚子饱了而人却死了.若安天下,必须先端正自己,自己都行不正影子当然也会弯曲,上治而下乱者.朕每西想伤还自己身体的不是外物,都是嗜欲变成祸害.若沉迷于嗜滋味,玩悦声色,所有的欲又很多,所的损害也大,既妨碍政事,又扰乱生民.而且又会出来一个没有理的(皇帝)之类的言论,万姓为之解体,怨讟既作,离开背叛也会兴盛起来.朕每次想到这儿,就不敢纵逸.”
国阮17290181605:
若安天下,必须先正其身,"正"不包括? -
56125章芳
: AE,这里的正,是指对于个人的,A和E都是针对他人的,所以不应包括AE