若求用力寡而功力+韩非子
答：顺应可获成功的形势，寻找容易成功的条件，所以力少而功名成。出自《韩非子·观行》古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正已。故镜无见疵之罪，道无明过之恶。目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。西门豹之性急，故佩韦以缓已；董安于之心缓，故弦统以自急。故以有...
答：观行（二） 天下有信数三 （韩非子）原文： 天下有信数三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能举，三曰强有所有不能胜。故虽有尧之智而无众人之助，大功不立；有乌获之劲而不得人助，不能自举；有贲、育之强而无法术，不得长胜。故势有不可得...
答：离朱离朱，古之明目者，亦写作离娄易百步而难眉睫，非百步近而眉睫远也，道不可也。故明主不穷使……穷乌获以其不能自举，不困离朱以其不能自见。因可势句谓根据可以成功的形势，求易道句谓寻找容易成功的法则，故用力寡而功名立。时有满虚满虚，犹盈虚，事有利害，物有生死，人主为三者发...
答：因可势，求易道，故用力寡而功名立。时有满虚，事有利害，物有生死，人主为三者发喜怒之色，则金石之士离心焉。圣贤之朴深矣。古明主观人，不使人观己。明于尧不能独成，乌获之不能自举，贲育之不能自胜，以法术则观行之道毕矣。
答：循天,则用力寡而功立;顺人,则刑罚省而令行;明赏罚,则伯夷、盗跖不乱。如此,则白黑分矣。治国之臣,效功于国以履位,见能于官以受职,尽力于权衡以任事。人臣皆宜其能,胜其官,轻其任,而莫怀余力于心,莫负兼官之责于君。故内无伏怨之乱,外无马服之患。明君使事不相干,故莫讼;使士不兼官,故技长;...
答：故乌获轻千钧而重其身,非其身重于千钧也,势不便也;离朱易百步而难眉睫,非百步近而眉睫远也,道不可也。故明主不穷乌获,以其不能自举;不困离朱,以其不能自见。因可势,求易道,故用力寡而功名立。时有满虚,事有利害,物有生死,人主为三者发喜怒之色,则金石之士离心焉。圣贤之扑浅深矣。故明主观人,不...
答：《韩非子》【原文】古之全大体者:望天地,观江海,因山谷,日月所照,四时所行,云布风动;不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚,属轻重于权衡;不逆天理,不伤情性;不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知;不引绳之外,不推绳之内;不急法之外,不缓法之内;守成理,因自然;祸福生乎道法,而不出乎爱恶;...
答：韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，新郑（今河南省新郑市）人。战国时期杰出的思想家、哲学家和散文家，法家代表人物。韩非是战国时期韩国的贵族，约公元前280年出生于战国末期韩国的都城新郑（今河南省郑州市新郑市郑韩故城）。当时六国战乱纷飞，为了躲避霍乱，韩非一家只好逃到了驻马店...
答：今人主处制人之势,有一国之厚,重赏严诛,得操其柄,以修明术之所烛,虽有田常、子罕之臣,不敢欺也,奚待于不欺之士?今贞信之士不盈于十,而境内之官以百数,必任贞信之士,则人不足官。人不足官,则治者寡而乱者众矣。故明主之道,一法而不求智,固术而不慕信,故法不败,而群官无奸诈矣。 今...
答：韩非口吃而不擅言语,但文章出众,连李斯也自叹不如。青年时期的韩非目睹战国末期的韩国日趋衰弱。多次向韩王提出富国强兵的计策,但都未被接受。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而着书,写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等着作,这些作品后来集为《韩非子》一书。 公元前234...
网友评论：
方蚁13098267335：
给下面一段文字加标点 闻古之善用人者必循天顺人而明赏罚循天则用力寡而功立顺人则刑罚省而令行明赏罚则伯夷盗跖不乱如此则白黑分矣 《韩非子·用人》 -
66124良蒲
：[答案] 者,罚:天,立;人,行;罚,夷、乱.矣.
方蚁13098267335：
＂退而省其私＂的＂省＂的古义 -
66124良蒲
： 省 shěng ①减省;减少.《韩非子?用人》:“循天则用力寡而功立,顺人则刑罚~而令行.” ②免除;排除.《水浒传》:“哥哥且~烦恼.” ③王宫禁地.后来用称中央一级的官署.如“三省六部制”的“三省”,即“尚书省”、“中书省...
方蚁13098267335：
求《韩非子》的寓言(原文、翻译),越多越好! -
66124良蒲
： 韩非子寓言选其一 滥竽充数 (选自《韩非子‧内储说上》) 齐宣王使人吹竽【1】,必三百人. 南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食【2】以数百人. 宣王死,闵王立,好一一听之,处士逃.语译 齐宣王喜欢听竽,尤其是三百人大乐队的...
方蚁13098267335：
法家名人名言 -
66124良蒲
： 韩非子 法家的代表人物 欲速则不达. 《韩非子· 外储说左上》 长袖善舞,多钱善贾.《韩非子·五蠹》 巧诈不如拙诚,惟诚可得人心.《韩非子·说林上》 塞翁失马,焉知非福.《韩非子·说难》 华而不实,虚而无用. 《韩非子·难言》“...
方蚁13098267335：
谁有韩非子的名言?给3条! -
66124良蒲
： 1、“夫圣人之治国,不恃人之为吾善也,而用其不得为非也.恃人之为吾善也,境内不什数;用人不得为非,一国可使齐.为治者用众而舍寡、故不务德而务法.”(《韩非子.显学》)2、“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也”(《韩非子·人主》).3、“一兔走,百人追之.积兔于市,过而不顾.非不欲兔,分定不可争也.”
方蚁13098267335：
韩非子 《功名》 -
66124良蒲
： 功名明君之所以立功成名者四:一曰天时,二曰人心,三曰技能,四曰势位.非天时,虽十尧不能冬生一穗;逆人心,虽贲、育不能尽人力.故得天时,则不务而自生;得人心,则不趣而自劝;因技能,则不急而自疾;得势位,则不推...
方蚁13098267335：
征集韩非子语录 -
66124良蒲
： 希望对你有所帮助! 1. 法莫如显,而术不欲见.(法一定要让人明了,而术一定不能被人觉察)2. 虚则知实之情,静则知动者正.(置身事外,才会看清真相;保持冷静,才能制定出行动原则)3. 虚静无事,以暗见疵.(保持虚...
方蚁13098267335：
求!韩非子《五蠹》的赏析 (700字)万分感谢! ! ! ! -
66124良蒲
： 《五蠹》是代表韩非子政治思想的重要论文.作者根据古今社会变迁,实际情况,阐明他所主张的法治思想是合于当时的时代要求的.韩非斥责当时的学者,言谈者,带剑者,患御者和商工之民为五蠹,因而主张养耕战之士而除五蠹之民.相传...
方蚁13098267335：
老子庄子韩非子荀子说理时的共同特征 -
66124良蒲
： 其实,老子和庄子倒是有些共同点,都喜用故事,举例论证但是老子用时下的故事,庄子用传奇故事或者是寓言.但是语言上,老子朴素,庄子恣肆.韩非子一般直接说理,很少有举例论证...
方蚁13098267335：
先秦诸子选读墨子,韩非子名句 -
66124良蒲
： 1、凡治天下必因人情2、仁者谓其中心欣然爱人也3、目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑4、立志难也,不在胜人,在自胜.5、小知不可使谋事,小忠不可使主法.6、悬衡而知平,没规而知圆7、立志难也,不在胜人,在自...
