虚云老和尚开示全集录
答：第（一）杀戒。所谓恻隐之心。人皆有之。孟子云。「闻其声不忍食其肉。」况学佛之人。岂肯萌其杀念而招苦果。是故佛制弟子。若欲行仁。首持杀戒。杀戒若持。轮回自息。杀业之始。无非以强凌弱。或贪图口腹。或因财害命。故有人杀人。畜杀畜等。都属于瞋杀慢杀。若贪口腹而杀者。是属痴...
答：民国三十六年(1947)八月一日在澳门平安戏院开示归戒弟子宽荣译语并记 今蒙佛教同寅相邀。假座平安戏院与诸仁者说法。 “法”者。即众生心。众生心与佛心本无二心。是心具足一切法。即法即心。即心即法。如起信论云“所言法者。即众生心。具足世间出世间一切诸法。”所谓“世间法”者。 即天。人。修罗。...
答：2018-09-03 虚云老和尚开示:如何参话头 4 2018-02-14 梦参老和尚:一边吃肉一边念佛还有功德吗 2 更多类似问题 > 为你推荐: 特别推荐 二次感染新冠后会发生什么? 肾不好的人,睡觉时有什么表现? 富含维C的水果为何不能做熟吃? 新冠无症状需要治疗吗? 百度律临—免费法律服务推荐 超3w专业律师,24H在线服务...
答：虚云老和尚云居山方便开示 闰三月十四日（1955年5月5日）《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能做得主。有些人终日悠悠忽忽，疏散...
答：云居山方便开示 四月初三日（1955年5月24日）《金刚经》上须菩提问世尊：“善男子，善女人，发阿褥多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛说：“应如是住，如是降伏其心。”所谓降者，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心，这个心是人人本具，个个不无的，一大...
答：虚云老和尚法汇开示录入“万缘放下，一念不生”是参禅的先决条件，我们既然知道了，那么，如何才能做到呢？上焉者一念永歇，直至无生，顿证菩提，毫无络索。其次则以理除事，了知自性，本来清净，烦恼菩提，生死涅磐，皆是假名，原不与我自性相干，事事物物，皆是梦幻泡影。我此四大色身，与山河...
答：摘自1955年云居山方便开示 四月十七日 修行要在动用中修，不一定要坐下来、闭起眼睛才算修行。要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。美女在前，俗人的看法是，前面一枝花，禅和子的看法是，迷魂鬼子就是她。眼能如是不被色尘所转，其余五根都能不...
答：虚云老和尚的传记，叫《年谱》。虚云和尚是中国近现代禅宗泰斗，对中国近现代佛教有着巨大的贡献和深远的影响。此次由中州古籍出版社出版的《虚云和尚全集》，由净慧长老主编，历时三年，全书共约一百二十万字，分十册，包括《法语》、《开示》、《书信》、《文记》、《诗偈》、《规约》、《年谱》、《...
答：给你复制一篇《虚云老和尚关于戒律、持戒、破戒的开示》就不单挑出其中破戒果报的段落了。完整的看这篇文章,效果应该更好吧?甲、叙言 戒的意义,就是止恶生善的意思,止除十恶五逆的罪恶,如防流水,似护眼珠,滋长善法,是名戒义。大集月义经说:‘诸仁者;离欲义是戒义,解脱义是戒义,休息义是戒义,尽义是戒义...
答：因此，佛陀规定弟子们，如果想要行善，首先要遵守杀戒。如果能够持守杀戒，轮回的苦果自然会停止。杀业的开始，无非是强者欺负弱者，或者因为贪婪而杀害他人。所以，有人杀害人，有人杀害动物，都属于瞋恨杀和慢杀。如果因为贪婪而杀害，就是痴杀。然而，为了自己的身体而吃他人的肉，难道是君子所能忍受的...
网友评论：
云颜15394314048：
虚云老和尚谈修行和不修行的区别 -
2951袁底
： 虚云老和尚谈修行和不修行的区别讲修行.讲不修行.都是一句空话.你我透彻了自己这一段心光.当下了无其事.还说什么修与不修.试看本师释迦牟尼佛的表显.出家访道.苦行六年证道.夜睹明星.叹曰.“奇哉奇哉.大地众生.皆有如...
云颜15394314048：
如何做到“万缘放下,一念不生”? -
2951袁底
： 虚云老和尚法汇开示录入 “万缘放下,一念不生”是参禅的先决条件,我们既然知道了,那么,如何才能做到呢?上焉者一念永歇,直至无生,顿证菩提,毫无络索.其次则以理除事,了知自性,本来清净,烦恼菩提,生死涅磐,皆是假名,原...
云颜15394314048：
洞山问僧:“世间什么物最苦,”僧云:“地狱 来自 -
2951袁底
： 虚云老和尚开示:洞山问僧:世间什么物最苦?僧云:地狱最苦.山云:不然,向此衣线下不明大事始是苦.能明大事,即无地狱因,故地狱未为苦,而不了自心最为苦.想明大事,就要努力精进,不要悠悠忽忽,兀兀度时.白天应缘,遇事要作得主.白天能作主.梦中才作得主,以至病中作得主,则临命终时才做得主.
云颜15394314048：
虚云老和尚在哪里开示过呼吸念佛法? -
2951袁底
： 基本方法是:呼气时念“阿弥”,吸气念“陀佛”;或吸气时念“阿弥”,呼气念“陀佛”.要点是,呼吸自然,意念不要放在呼吸上,以免出现憋气等现象.长期练习后,可以在睡梦中也做到念佛不止. 不管怎样 还是要修定
云颜15394314048：
虚云老和是否有劝从人随息念佛 -
2951袁底
： 虚云老和尚开示:世人若真为生死念佛,贵先放下万缘.果能放下,情不恋世,于二六时中,将一句弥陀放在心里,念念不间,念来念去,心口如一,不念自念.念至一心不乱,休管生与不生,莫问佛接不接,直至临终寸丝不挂,自然决定往生...
云颜15394314048：
虚云老和尚开示:为什么不能吃肉 -
2951袁底
： 佛告大慧.善哉善哉.谛听谛听,善思念之.当为汝说.大慧白佛.唯然受教.佛告大慧.有无量因缘不应食肉.然我今当为汝略说.佛说有数不清的理由不应该吃肉.谓一切众生从本已来.展转因缘常为六亲.以亲想故不应食肉.因为我们辗...
云颜15394314048：
近代有哪些高僧? -
2951袁底
： 民国四大高僧:太虚大师,谛闲法师,虚云法师,印光大师.还有如弘一大师、圆瑛法师.1、释太虚(1890年1月8日-1947年3月17日),法名唯心,字太虚,号昧庵,俗姓吕,乳名淦森,学名沛林,属牛,出生在清代光绪十五年十二月十八日...
云颜15394314048：
哪种念佛方法最为摄心得力 -
2951袁底
： 佛法本平等,无有分别如何为最得力,契机众生的根器为重要,随众生的缘为得力.念佛要得力,基本上的,信,愿,行,必须具足. 信.是衷心真诚的相信,有一位佛,号阿弥陀佛,以他的功德力,成就了一个极乐世界,让执持其名号的众生们,都能往生到极乐世界. 愿.就是念佛者本身,必须要发大愿,想往生到极乐世界去,心向往极乐世界. 行.信愿已具备,最后就是行,把阿弥陀佛的名号,执持在,行,依,坐,卧中.心念意念口念耳闻,如此的实践念佛修行,功夫必能得力.简单的说,就是老实念佛.
云颜15394314048：
禅修的重要性 -
2951袁底
： 衍云法师对禅共修的开示:大家好,建议大家共同来禅修就是让我们走入实修.我们每天站在佛法的门外夸耀佛法的美好这是不起根本作用的.就象当前那些讲传统文化的一样,讲得挺好,听得也挺好,讲完了听完了就完了.这个不好,此事关...
云颜15394314048：
虚云老和尚预言中国 -
2951袁底
： 佛教讲究的是“命由天定,运在人为”,所以非大因缘是不会做预言的.譬如佛对一些弟子的授记,那都不算预言,那是佛看到了弟子们的修行所导致的未来的结果而提前告诉弟子,鼓励他们继续精进修行.所以历代高僧都不说自己开悟,更不用说预言未来怎样怎样,如果有,那也是后人巧言附会,假托高僧大德来传播邪说谣言的. ——所以您问的徐云老和尚预言中国的事情,其实并无此一说,你看徐云老和尚的生平就知道了.至于老和尚说末法时代的事情,那是未来九天多年内的末法时代里所有学佛弟子要面临的事情,如果不做好,肯定有恶报,这是个自然规律,跟预言无关.
