论语第九章+子罕第九

  • 论语·子罕第九章:子曰:“近者悦,远者来。”
    答:叶公问政。子曰:“近者悦,远者来。”译文:叶公问怎样治理政事。孔子说:“让国内的喜悦,让国外的人来投奔。”赏析:近者悦,远者来。内政外交,一语囊括。近者悦是因为国力强盛,人民安居乐业,生活蒸蒸日上;远者来是因为声名远扬,外交辉煌。朱熹说得好:“被其泽则悦,闻其风则来。然必近...
  • 子罕第九的原文及翻译
    答:9.2达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”孔子很少谈到利益,却赞成天命和仁德。“子罕言利”,说明孔子对“利”的轻视。在《论语》书中,我们也多处见到他谈“利”的问题,但基本上主张“先义后利”、“重义轻利”,可以...
  • 《论语·子罕第九》01:难言之隐
    答:《论语·子罕第九》01:难言之隐 子罕言利,与命,与仁。钱穆先生把《论语》中的这段话解读为:先生平日少言利,只赞同命与仁。这种解释,一下子把孔子变成了一个片面的、偏科的“学者”。我们今天当然没办法把孔子他老人家从地下揪出来,讨问这段话是不是这个意思。好在老先生后继有人,特别是...
  • 论语第九篇子罕原文及翻译
    答:1、子罕言利与命与仁。 译文:孔子很少单独提利字,一般都与天命或仁道并提。 2、达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门人弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。” 译文:鲁国达巷地方有人说:“伟大呀孔子!他的学问渊博,却不能成为名家。”孔子听到了,对他的学生们说:“我该专心干...
  • 《论语·子罕篇第九》里“不舍昼夜”的“舍”是读上声吗?
    答:不舍昼夜,汉语成语,意思是不放弃白天和黑夜;比喻夜以继日。出自《论语·子罕》。【近义词】: 夜以继日、没日没夜 成语故事:春秋时期,孔子在晚年常与他的弟子一起周游列国。有一次他们在河边望着奔腾不息的河水若有所思,孔子叹息光阴像河水一样不舍昼夜地不停地流逝。学生们纷纷表示要珍惜光阴...
  • 读·论语(九):子罕篇
    答:子罕不是人名,罕,很少。子为孔子。孔子很少谈到功利,却更多谈及命运和仁德。司马迁《史记》“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往”。手记:御,驾马车。射,射箭。人们说孔子博学,却可惜没有擅长的职业。可是,难道博学不能作为擅长么?难道,御与射才能称为所长?是人们的标准就有问题。孔子的...
  • 论语分为哪几个章节
    答:一共二十章 学而第一 为政第二 八佾第三 里仁第四 公冶长第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 乡党第十 先进第十一 颜渊第十二 子路第十三 宪问第十四 卫灵公第十五 季氏第十六 阳货第十七 微子第十八 子张第十九 尧曰第二十 ...
  • 《论语·子罕第九》23:难为圣人的“听话不听音”者
    答:《论语·子罕第九》23:难为圣人的“听话不听音”者 子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。”孔子向来是反对“嘴炮”的,《论语·学而第一》中,他老人家讲“巧言令色,鲜矣仁”,讲“敏于事而慎于言”。《论语...
  • 论语。子罕第九以“为山”比喻为学之道,它的主旨是什么?试举一个生活...
    答:是这句吧“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”其实呢他就是告诫我们做什么事都要有自觉性。都要坚持到底。不可中途停止。例子的话就是,我们可能出身不好,起点不高,但是我们一定要去学会去不断奋斗。积少成多,大事终成。而半途而废的话,就会前功尽弃。
  • 论语子罕第九中子罕什么意思?
    答:《论语·子罕》中“子罕”与人物子罕并不是同一回事。在这里,“子”指孔子;“罕”是表示频率的副词,即“少也”。 “子罕”就是说:孔子很少(说……做……)……

  • 网友评论:

    东怎19383942365: 论语子罕原文 -
    6863汪界 : 仰之弥高,钻之弥坚原文:颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才.如有所立卓尔.虽欲从之,未由也已.”译文:颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理,越仰望越显得高远,越研钻它越显得坚固,看它好像在前面,一忽又像在后面.夫子循着次序一步步诱道我;先教我博学文章典籍,然后要我以礼约束自己的行为.我想停止不学了也不可能,已经用尽我的才力,而夫子的道依然卓立在我的面前,我想再追从上去,但总感到无路可追从上去.”《论语·子罕第九》

    东怎19383942365: 《论语》中(子罕篇第九 9.20) 子曰:“语之而不惰者,其回也与!”1、语读什么?2、“与”是不是同“欤”(通假字) -
    6863汪界 :[答案] 语读四声,与同欤,相当于吗

    东怎19383942365: 子在川上曰 逝者如斯夫出自论语哪篇全文 -
    6863汪界 :[答案] 子在川上曰 逝者如斯夫出自《论语 子罕篇》子罕篇第九9.1子罕言利与命与仁.9.2达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名.”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣.”9.3...

    东怎19383942365: 仰之弥高的全诗 -
    6863汪界 : 仰之弥高,钻之弥坚:原文:颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才.如有所立卓尔.虽欲从之,末由也已.” 译文:颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理,越仰望越显得高远,越研钻它越显得坚固,看它好像在前面,一忽又像在后面.夫子循着次序一步步诱道我;先教我博学文章典籍,然后要我以礼约束自己的行为.我想停止不学了也不可能,已经用尽我的才力,而夫子的道依然卓立在我的面前,我想再追从上去,但总感到无路可追从上去.”《论语·子罕第九》原形容颜渊对于孔子之道的赞叹,后指努力攻读,深入研究,力求达到极高水平.

    东怎19383942365: 论语.子罕第九以“为山”比喻为学之道,它的主旨是什么?试举一个生活上有关学习的例子加以说明. -
    6863汪界 : 是这句吧“譬如为山,未成一篑,止,吾止也.譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也.”其实呢他就是告诫我们做什么事都要有自觉性.都要坚持到底.不可中途停止. 例子的话就是,我们可能出身不好,起点不高,但是我们一定要去学会去不断奋斗.积少成多,大事终成.而半途而废的话,就会前功尽弃.别人和环境的因素不能是完全主导

    东怎19383942365: 岁寒,然后只松柏之后调也 告诉了我们什么道理 -
    6863汪界 : 论语子罕第九【原文】 9·28 子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕后也.” 【译文】 孔子说:“到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的.” 【评析】 孔子认为,人是要有骨气的.作为有远大志向的君子,他就像松柏那样,不会随波逐流,而且能够经受各种各样的严峻考验.孔子的话,语言简洁,寓意深刻,值得我们深入思考.

    东怎19383942365: 《论语》中(子罕篇第九 9.20) 子曰:“语之而不惰者,其回也与!” -
    6863汪界 : 语读“yu四声”,与读“yu二声”.

    东怎19383942365: 论语分为哪几个章节 -
    6863汪界 : 1.总共20篇,计有《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧...

    东怎19383942365: 子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.翻译成白话文.呵呵 -
    6863汪界 :[答案] 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧 【原文】 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.”(《论语·子罕第九》) 【语译】 孔子说:“有智慧的人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧.” 【研析】 在...

    东怎19383942365: 论语多少章 -
    6863汪界 : 本人以杨伯峻《论语译注》为底本,做了一下调查. 学而第一 16章 为政第二 24章 八佾第三 26章 里仁第四 26章 公治长第五 今本28章,朱熹合并了前两章,为27章. 雍也第六 今本30章,朱熹把一二、四五分别合为一章,为28章. 述而第七 ...

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