诗篇143篇怎样讲解
答：诗篇143篇的经文解释亮光如下：大卫的祷告是教人遵守神的旨意而不是自己的意思。求引导的祷告,如果没有认识到是神的能力在指导人的生活的话,那祷告便是以自我为中心的。一、诗篇 1、亦译《圣咏集》。《希伯来圣经》文集的一卷。《圣经》中最大的诗歌集。收录150篇诗，皆以希伯来文写成。2、或为照...
答：诗篇143篇8节解释如下：第1-3节，耶和华是我的避难所，你已听到我恳求的声音。第4节，我有祸了，因为议论我，羡慕我的人哪，听我解释好了。第5节，他们以我为受割礼的，以我为放羊的，以我为世上的首领。第6-7节，人哪，你若与我一同作孽，哪就走了算了！我若被公道地剪除，可以闭口不言...
答：本篇是一首字母诗(第九、十、二十五、三十四、三十七、一百一十一、一百一十二、一百一十九、一百四十五篇),也是大卫感恩的见证。 大卫离开了非利士的迦特,「逃到亚杜兰洞」(撒上二十二1),就回到扫罗的势力范围,环境依然危险困苦,但灵里却是轻松喜乐(1-3节)。大卫依靠自己的谋算,从一个失败走向另一个失败,...
答：诗篇143篇中心思想:我们都不义，但因为信，我们就称义了。而因信称义的结果，让我们能从内心承认自己并不好，所以跟其他人来比，我们也总是希望那善良、诚实、正义能因信心而越来越多。当我们在这世界上诚实、善良、正义的时候，有时也会因为我们犯错，上帝会管教责打，让我们很痛苦；但有时我们没有...
答：诗人在诗篇中表达了人生的奉献与人生意义的追求，使诗篇充满着生机。由于诗人的生命哲学并不完善，在有限的生命与无限的生命最终统一问题上，显得无能为力，只好用道德的自我完善和"泛爱论"来求得统一，求得人生的圆满，求得社会理想的实现。艺术特色 泰戈尔在《飞鸟集》中十分注重对自然的描写，一只鸟儿...
答：诗篇138篇的逐节正确解释如下：1、耶和华啊，我从深处向你求告。（诗130：1）这句话表达了诗人深陷困境并感到无助，只能向神发出内心的呼求。这里，深处可以指身体的处所，也可以指心灵深处。2、主啊，求你听我的声音，愿你侧耳听我恳求的声音。（诗130：2）诗人再次强调神的存在并表达出他对神...
答：这是诗人1942年在日寇阴暗潮湿的土牢里写下的一首情真意切的诗篇,抒发了诗人对灾难祖国由衷的关切和真挚的爱,同时也表达了对中国共产党领导下的解放区的向往。诗的前半部分写“我”用“残损的手掌”深情地抚摸在敌人的铁蹄蹂躏下的祖国广大土地:“这一角已变成灰烬,/那一角只是血和泥”。接着,诗人无形的手掌...
答：《如何阅读中国诗歌：导读选集》（以下称《导读选集》）一共收录了143首中国古代诗歌，以及若干篇相关学术文献。这143首诗歌是按照诗体发展脉络而排列的：作者将中国各朝代划分为先秦、两汉、六朝、唐、五代与宋以及元明清这6个时期，然后按照诗体演变历程，在每个历史时期部分细分为若干章节，共计18章。每...
答：诗篇143篇歌曲原唱洛南圣乐团。洛南圣乐团是以投身于慈善、公益活动为目的，非牟利性质的教堂圣乐、爱乐管弦乐团，是诗篇143篇歌曲原唱。
答：注:以下是网上看到的一篇对于诗篇第六篇的解读,个人觉得很不错。转发分享!标题 这首诗是公认的忏悔诗*中的第一首,其言语理所当然出自一个忏悔者之口,因为它一次性地表达了悲伤(3、6、7节),谦卑(2、4节)以及对罪的恨恶(8节),这些情感都是一个转向上帝的悔改者永不改变的特征。哦圣灵啊,在我们里面发动那...
网友评论：
甫骨15676511679：
圣经诗篇一百四十九篇的讲解 -
30901糜黎
： 感谢主!上帝让我们借着他儿子在地上的荣耀,来赞美神的恩典.与此同时神的选民们也都欢喜在主的平安喜与乐之中. 凡是跟从主的主就加给他能力,也赐给他福分,那么感谢和赞美也要永永远远.
甫骨15676511679：
诗篇142篇,大卫在洞里作的训悔诗,洞“怎么解释?
30901糜黎
： 感谢主,愿神怜悯我们.愿神悦纳我们在这里的交通,愿神祝福我们所使用的文字,用来真认识神和神悦纳的仆人大卫.1、就这个“洞”字来说,结合后面的经文,可以理解为大为当时是处在“里面发昏、落到极卑之地”,也就是在扫罗的逼迫中,他已是极度危险,处于危机之中;2、危机就是转机——我发声哀告耶和华,发声恳求耶和华——大卫在亚述兰洞中的情形,正是他在心灵发昏焦急,向神发声呼求,让我们知道怎样仰望神胜过一切恶劣环境;3、洞,正是今天我们时常所处的环境,我们所要做的,就是像大卫一样,发声呼求耶和华.以上文字,未见得全然正确认知神的话语,愿我们的主亲自教导引领我们.愿神祝福你.
甫骨15676511679：
圣经诗篇一百叁拾柒篇i至3节注释 -
30901糜黎
： 诗篇137篇1-3节经文内容:1 我们曾在巴比伦的河边坐下,一追想锡安就哭了. 2 我们把琴挂在那里的柳树上; 3 因为在那里,掳掠我们的要我们唱歌,抢夺我们的要我们作乐,说:给我们唱一首锡安歌吧!诗137篇被恰如其分地命名为'被俘之歌'.她描写以色列在被掳之地的苦境.他们的诗人沉默了,囚掳他们的人嘲弄他们,要他们弹琴唱锡安之歌,.俘虏们的心情是沉重的.这篇诗歌哀婉的语调始终引起读者对困苦灰心之人的同情.注释:回想圣城,特别是现在已成废墟的圣殿,他们伤心欲绝,抑制不住自己的眼泪.对于他们来说,天下没有一块土地可以跟迦南地相比.那是一块美地(申8:7-9),在他们心中保留着许多珍贵的回忆.
