读史正衣冠+下一句
答：叹曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，以人为鉴 ，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏征逝，一鉴亡矣。”译文：译文：唐太宗叹息说：“把铜作为镜子，可使穿戴之时，端庄齐整；把历史作为镜子，可以知道历朝以来，存亡兴替；把人作为镜子，可以知道自己本身的得失，我曾经保持这...
答：同义句为：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。意思是：一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。
答：原句是： 读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学,皆成性格.——培根 宋神宗评《资治通鉴》：鉴于往事,有资于治道.温故而知新,鉴往而知来唐魏徵说的更好理解:以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失;以史为镜,可以知兴替...
答：“读史使人明智”是英国著名哲学家、散文家弗兰西斯·培根的名言。这句话非常有道理。多读历史可以使人从古人做事的得失成败中总结出经验教训，供自己参考，修正自己的行为，从而使我们少犯同样的错误，变得更明智。所谓“前车之覆，后车之鉴。”我国古代也有很多类似的语句和例子。宋·欧阳修、宋祁《新...
答：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
答：“读史可以明鉴”原句是“读史可以明智”出自英国哲学家弗兰西斯·培根的《论求知》一文中。原文是：《论求知》作者：弗兰西斯·培根 求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果...
答：“以史为镜，读史鉴人”很有哲理和深意的一句名言。以史为镜可以知兴替，后人去阅读前的历史，可以在史书当中发生发现穿越时空限制的历史规律，我们掌握历史规律为自己所用，就可以满足自己个人发展。顺应历史潮流发展能够找到一条通向成功之路的捷径，逆着历史发留历史潮流发展会让我们在成功...
答：“读史使人明智”后面几句是：“读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，知识能塑造人的性格。”这是培根在随笔《论求知》中的经典阐述。历史相关的句子还有：1、唐太宗说：“以史为鉴可以知兴替，以铜为鉴可以正衣冠，以人为鉴可以明得失”。2、...
答：唐太宗说过，“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”这“以古为鉴，可知兴替”，就是以史为鉴认识世事兴衰的因缘，也意味着认识国家和社会发展的规律。读史使人明智，就是在历史中找出评价的尺度，对过去的人和事作出客观评价。历史的评价是无情的，也是客观的。
答：1、读史可以看到别人的正确与错误,从而使自己面对同样或类似的事件时,做出最好的判断,从而起到使人明智。2、这是英国哲学家佛朗西斯培根的话：读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。3、世上所有的历史都是当代史，是当代人对于历史的认识。
网友评论：
齐恒13591751511：
以铜为鉴,可以正衣冠;以史为鉴,可以知兴替.以人为鉴,可以知得失.全诗文是什么? -
66581靳潘
： 叹曰:“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替,以人为鉴 ,可明得失.朕尝保此三鉴,内防己过.今魏征逝,一鉴亡矣.”译文:译文:唐太宗叹息说:“把铜作为镜子,可使穿戴之时,端庄齐整;把历史作为镜子,可以知道历朝以来,...
齐恒13591751511：
以史为鉴可治国的下一句是什么 -
66581靳潘
： 治天下者以史为鉴,治郡国者以志为鉴.以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替.这两句不知你要的是哪一句.
齐恒13591751511：
夫以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失.这句话是魏征说的. -
66581靳潘
： 魏征劝诫唐太宗励精图治,以前朝历史为戒,使太宗从中感悟到了为君之道.
齐恒13591751511：
我记得中学时学了一篇文言文里面有过一句读史使人明智,怎么今天百度的时候有人说是培根写的,到底是 -
66581靳潘
： 读史使人明智,读诗使人聪慧,学习数学使人精密,物理学使人深刻,伦理学使人高尚,逻辑修辞使人善辩.——培根 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.——唐太宗 以史为鉴,可以知兴替,是人们化用吧.
齐恒13591751511：
“以铜为鉴,可正衣冠;已史为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失”的意思 -
66581靳潘
： 以铜为鉴,可以正衣冠,以人为鉴,可以知得失,以史为鉴,可以知兴替.＂这段话出自唐太宗李世民与大臣魏征的故事.大臣魏征,能直率的向唐太宗提意见,经常在朝廷上直抒己见,唐太宗也因为能听取正确意见,所以在他统治时期,政治清明、社会安定,唐朝出现了经济繁荣,国力强盛的局面.魏征病死后,唐太宗痛哭失声,非常悲伤,下令为魏征立碑,亲自撰写碑文并亲笔书写.太宗时常想念魏征,感叹的对群臣说:＂以铜为鉴,可以正衣冠,以人为鉴,可以知得失,以史为鉴,可以知兴替.＂他把魏征比作是一面镜子.
齐恒13591751511：
以铜为镜可以正衣冠,以史为镜可以知兴替,以人为镜可以明得失这句话让我们想起唐朝谁和谁之间的故事 -
66581靳潘
： 以铜为镜,出 处《旧唐书·魏徵传》:是唐太宗对魏征的评价.一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因;用人当镜子,可以发现自己的对错.魏征一死,我就少了一面好镜子啊.——这是对魏征人生价值的最高评价.
齐恒13591751511：
人以铜为镜可以正衣冠以史为镜可以知兴替(还有后面点的是什么)
66581靳潘
： 夫以铜为镜,可以正衣冠;,以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失
齐恒13591751511：
＂以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失＂这句话是新唐书还是旧唐书?
66581靳潘
： “以铜为鉴,可正衣寇;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失.朕尝保此三鉴,内防己过.今魏徵逝,一鉴亡矣.”——《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 唐太宗李世民喜听与善取各种献议,深谙“兼听则明,偏信则暗”之理.其直谏大臣魏徵曾上疏数十,直陈其过,劝太宗宜内自省,居安思危,察纳雅言,择善而从.后魏徵逝死,太宗亲临吊唁,痛哭失声,叹曰:“以铜为镜,可使穿戴之时,端庄齐整;以史为镜,可知历朝以来,存亡兴替;'以人为镜',可观人之举措,以明本身得失,吾常保此三镜,以防己过.今魏徵已死,吾亡一镜矣.”
齐恒13591751511：
以铜为镜,可以正衣冠.这句话是古代谁说的,整段话是什么 -
66581靳潘
： 唐太宗李世民:＂以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失＂宋•欧阳修、宋祁•新唐书•卷一一零•...
