资治通鉴10句口诀
答：中国古代文学常识歌谣记忆一百句 1.先秦文学 先秦文学有两源,现实主义和浪漫。 《诗经》分为风雅颂,反映现实三百篇①; 手法牢记赋比兴,关雎、硕鼠与伐檀。 浪漫主义是《楚辞》,《离骚》作者为屈原。 先秦散文有两派,“诸子”、史书要记全。 儒墨道法属诸子,各有著作传世间; 儒家《论语》及《孟子》,墨家《墨子》...
答：1.首先,摆好华容道横刀立马。2.左底角兵右,右底角兵左,张下,黄下,关右,中左兵上左,底中兵上二。3.黄右,中边兵下二,中兵左下,关左二,中兵上右,中边兵上二,黄右。4.中边兵右下,关下,中兵左二,中边兵左二。黄上,张上,底中兵右二。华容道介绍如下：华容道，中国历史地名。据《资治...
答：其次,整理课文中带有句式变换的句子,如倒装句、省略句。 再次,整理句中含有一词多义、词性活用的实词的句子。最后,整理文中有固定格式、常见格式的句子。 值得一提的是,句子翻译是以文言实词的掌握为基础的,句中的几个重点实词的意思理解了,这句话。 5. 怎末快速记忆文言文 现代教学论认为:教学方法包括教师教...
答：李白，杜甫，李商隐，李清照，杜牧，王安石，贺知章，苏轼，苏辙，苏洵，刘禹锡，十多个了。
答：例如:“诸垒相次土崩,悉弃其器甲,争投水死者十余万,斩首亦如之。”(《资治通鉴》卷十六)这段话中,虽然每句话本身都讲得通,但“争投水死者十余万”一句有悖情理:营垒崩溃,打了败仗,弃甲逃命的兵士,为什么“争投水死”呢?他们争着投水,是为了活命,而不是自杀。因此,正确的标点,应在“争投水”后加上一个...
答：最初的九九歌是以“九九八十一”起到“二二如四”止,共36句口诀。发掘出的汉朝“竹木简”以及敦煌发现的古“九九术残木简”上都是从“九九八十一”开始的。“九九”之名就是取口诀开头的两个字。大约公元5~10世纪间,“九九”口诀扩充到“一一如一”。大约在宋朝(公元11、12世纪),九九歌的顺序才变成和现代用...
答：判断句中,有时“者”和“也”不一定同时出现,一般省略'者',只用“也”表判断。如:“操虽托名汉相,其实汉贼也。”(《资治通鉴》)(3)、“...者,...。”有的判断句,只在主语后用“者”表示提顿,这种情况不常见。如:“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。”(王安石《游...
答：丞相陈平，阳武县户牖乡人。年轻时家里贫穷，喜欢读书。乡里举行社祭，陈平主持分祭肉，分得很公平。父老们都说：“陈平这孩子主持分祭肉，分得好！”陈平感慨地说：“要让我主宰天下，也会像分祭肉一样！”陈涉起兵在陈县称王以后，立魏咎为魏王，陈平带着一些年轻人一道去临济投奔魏王魏咎。陈平向...
答：(《资治通鉴》)(3)、“。 者,。 ” 有的判断句,只在主语后用“者”表示提顿,这种情况不常见。如:“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。” (王安石《游褒禅山记》)(4)、“。 者也。”在句末连用语气词“者也”,表示加强肯定语气,这时的“者”不表示提顿,只起称代作用...
答：〖出 处〗《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。” 〖用 法〗 复句式；作谓语；含褒义 〖近义词〗 桃李遍天下 〖示 例〗而黄更是当代大儒，海内人望，不惟～，而且不少故旧门生身居显要。 －－姚雪垠《李自成》第二卷第三十三章 ...
网友评论：
关柔17525619631：
资治通鉴好词好句 -
9567荣杜
： 1、兼听则明,偏信则暗. 2、丈夫一言许人,千金不易. 3、爱之不以道,适所以害之也. 4、才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”,德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”.凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人...
关柔17525619631：
资治通鉴好句摘抄,急需...... -
9567荣杜
： 1. 居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取,五其足以定矣; 2. 卑不谋尊,疏不谋戚 3. 夫圣人之官人,犹匠之用木也,取其所长,弃其所短.故杞梓连抱而有数尺之朽,良工不弃.今君处战国之世,选爪牙之士,...
关柔17525619631：
《资治通鉴》中有哪些名人名言 -
9567荣杜
： 1,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能诎,是之谓大丈夫.2知莫大乎弃疑,行莫大乎无过,事莫大乎无悔;事至无悔而止矣,不可必也.3,知莫大乎弃疑,行莫大乎无过,事莫大乎无悔;事至无悔而止矣,不可必也.4尊其所闻,则高明矣
关柔17525619631：
求资治通鉴的好句子时间紧急 要资治通鉴的写得还不错的句子(最少要10句) 只要是上面的较好的句子都可以 越多越好! -
9567荣杜
：[答案] 1.陛下自内庭用臣为京兆,欲以清 甸之积弊.2.臣不敢不奉诏,愿听臣且系之,俟征足乃释之.3.士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎(《资治通鉴》卷六十六)4.天尊地卑,乾坤定矣,卑高以承,贵贱位矣5.贤者居世,会当履义...
关柔17525619631：
资治通鉴中的名句有哪些 -
9567荣杜
： 爱之不以道,适所以害之也 丈夫一言许人,千金不易 才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”,德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”.凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不惹得愚人 才者,德之资也;德者,才之帅也 秤砣虽小压千斤,以其德足以教化正俗,其才足以顿纲振纪,其明足以烛微虑远,其强足以结仁固义;大则利天下,小则利一国 盖聪明疏通者戒于无断,湛静安舒者戒于后时,广心浩大者戒于遗忘 兼听则明,偏听则暗 人主必信,信而又信,谁人不亲? 上不信,则无以使下;下不信,则 圣人之官人,犹匠之用材也,取其所长,用其所短 责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其长者不功而遂
关柔17525619631：
请写出出自《资治通鉴》的名言警句
9567荣杜
： 兼听则明,偏信则暗. 非信无以使民,非民无以守国. (1) 夫事未有不生于微而成于著,圣人之虑远,故能谨其微而治之,众人之识近,故必待其著而后救之;治其微则用力寡而功多,就其著则竭力而不能及也. (2) 夫民不可与虑始,而可与乐成.论至德者不合于俗,成大功者不谋于众.是以圣人苟可以强国,不法其故. (这是公孙鞅与秦孝公议论变法时说的话,当时他没有得到秦国贵族的赞同) (3) 得人者兴,失人者崩.恃德者昌,恃力者亡.
关柔17525619631：
10.取之有度,用之有节,则常足.——《资治通鉴》卷二百三十四 -
9567荣杜
：[答案] 索取物产有限度,使用物产有节制,才能经常充裕;索取物产没有限度,使用物产没有节制,就会经常匮乏.生长物产的丰饶与衰歉是由上天决定的,消费物产的多少是由人决定的. 该问题应该结合前后文来看,不可执一而论.对于《资治通鉴》,网上...
关柔17525619631：
《资治通鉴》十则【原文、译文、两三句概括】 【急】 -
9567荣杜
：[答案] 智伯之亡也,才胜德也.夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也智伯的灭亡,在于才胜过德.才与德是不同的,但是世人往往无法将二者区分,一概而论成“贤”,这就是看错人的原因.智氏准备立瑶为世子的时候,有人...
关柔17525619631：
资治通鉴开篇第一句 -
9567荣杜
： 《资治通鉴》开篇第一句:二十三年,初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯.臣光曰:臣闻天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名.
关柔17525619631：
有关于《资治通鉴》的两句话,“叙国家之盛衰,著生民之休戚”,“鉴前世之兴衰,考当今之得失”,哪个是有关于《资治通鉴》的两句话,“叙国家之盛... -
9567荣杜
：[答案] 鉴前世之兴衰,考当今之得失
