赤壁赋中真有客人吗
答：说友人，然而，友人本就是自己，只不过是自己的另一面。赤壁赋就是苏轼豁达一面与消极一面的一场斗争
答：”终于引出了问题，客人此时吐露心中苦闷便顺理成章，没有一丝拖泥带水。从客的第一句话来看：“月明星稀，乌雀南飞”此非曹孟德之诗乎？客人的思路也是因“月”而开，进而联想到赤壁之役，想到曹孟德。于是我们便知：客人是在伤古惜今。下文提及一代枭雄的英姿，但最后却说：“而今安在哉？”...
答：这吹洞箫为苏轼伴奏的客人究竟是谁呢？在苏轼与《范子风书》中曾记载有个叫李委的秀才来告别，乘着小船，拿着酒，在赤鼻下的长江上饮酒。李委善吹笛子，在有点微醉时他吹响了笛子，这时风起云涌，大雨来了。想到曹操、周瑜这些人物。这信里所说的事情和《前赤壁赋》内容十分契合。不过信里说的是...
答：耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你共同享用。”友人听了之后，高兴地笑了。洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方天空已经亮了。后赤壁赋 ...
答：第三段写的是作者对人生短暂，世事无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹，苏轼借客人之口流露出自己的虚无思想和消极的人生观。《赤壁赋》中客人三悲分别是英雄不在，感受到了政治上的失意之悲，感叹人生虚无之悲。感叹天地阔远而自身渺小之悲。《赤壁赋》的作者是苏轼，《赤壁...
答：《赤壁赋》原文 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭...
答：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子已经给了他最好的评价：消极悲观，难有大作为。苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而...
答：景物：大的背景是十分广阔的，突出了大与小的对比，以烘托出人的渺小。客人：先是感慨人生渺小，转瞬即逝，难以在历史的长河中留下痕迹，所以十分伤感。后来被苏轼说服了。苏轼：表现出一种豁达的心情，多角度看世界会有不同的感觉的人生哲理，人生即是短暂的也是无穷的。
答：赤壁赋中客人的答话说了一层意思。具体来看，这篇赤壁赋运用的是主客回答的方式。具体说来，客人回答的含义是表达作者内心的烦恼，只有一层意思。作者在遭遇了乌台诗案，贬谪黄州之后，因为理想可能永远无法再实现了，他产生了人生的幻灭感，所以借客人的口来表达出心中的忧苦。但是文中主人回答的含义表达...
答：大家互相枕着靠着睡在船中,不知不觉东方天空已经亮了。后赤壁赋原文 是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。 已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何!”客曰:“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之...
网友评论：
广菲18222423508：
赤壁赋中的客是否真的有客,还是苏轼心中虚构出来的,导出自己心中的愁绪的一个虚构任务 -
8334祖段
： 窃以为,客在苏轼赤壁赋中本是可有可无之人,从后赋中似乎为当地渔人.昨夜听电视欣赏解析苏念奴娇时,将客认定是黄庭坚和佛印二人,我认为乃是受明朝魏学洢的核舟记影响.不可信也!
广菲18222423508：
《前赤壁赋》中客人存在吗? -
8334祖段
： 是杨世昌,写前后赤壁赋的时候是苏轼最困苦的时候,他当时被贬为黄州团练副使,相当于变相软禁.当时他在黄州只有杨世昌,张怀民寥寥几个知交.前赤壁赋里面的客就是杨世昌. 但是“赋”这种体裁 喜欢采用主客形式,一般主客都是作者自己,在这篇课文里,客也是苏轼的另一面,是他消极的一面.
广菲18222423508：
赤壁赋中的客是虚构的吗? -
8334祖段
： 是虚构的.这里是一种赋的文体.这种文体是通过虚设主客来论述观点的
广菲18222423508：
赤壁赋中的客是否真的有客,还是苏轼心中虚构出来的,导出自己心中的愁绪的一个虚构任务客所说的愁则为苏轼的愁,句句如苏轼所言所想. -
8334祖段
：[答案] 窃以为,客在苏轼赤壁赋中本是可有可无之人,从后赋中似乎为当地渔人.昨夜听电视欣赏解析苏念奴娇时,将客认定是黄庭坚和佛印二人,我认为乃是受明朝魏学洢的核舟记影响.不可信也!
广菲18222423508：
苏轼《前赤壁赋》中的“客”是真实的还是虚构的 -
8334祖段
： 《前赤壁赋》中的客是——杨世昌. 写前后赤壁赋的时候,是苏轼最困苦的时候,他当时被贬为黄州团练副使,相当于变相软禁.当时他在黄州只有杨世昌,张怀民寥寥几个知交.前赤壁赋里面的客就是杨世昌,具体可以参考高中语文课本中的注释.
广菲18222423508：
苏轼《前赤壁赋》中的“客”是真实的还是虚 -
8334祖段
： 私以为“客”是虚拟的.在文中,“客”把人生的短暂和万物的亘长作了不具可比性的比较,反应的道家“人生苦短”的思想.苏轼则用“万物都要从辩证的角度看”,对自己进行开解,告诉自己无论如何应过好当下.苏轼的思想集'儒、释、道'三家为一体,所以当他遇到了哪家思想不可开解的烦恼时,就可以用另一家的思想来解决.所以“客”的想法反映的实质是思想上的矛盾,是虚是实并不重要.你可以认为他只是对“人生苦短”抒发感慨的人,也可以看做苏子笔下的虚拟人物.
广菲18222423508：
*赤壁赋*中的对话是真的吗?“客”是真的还是虚构的? -
8334祖段
： 客实际是存在的,但是客说的话是作者虚构的.这是一种主客的手法,通过主客更能表达作者的情怀.
广菲18222423508：
苏轼的《赤壁赋》采用的主客手法跟汉大赋中的有没有区别?是不是真有这个客人存在? -
8334祖段
：[答案] 主客,抑客扬主的手法是赋这种问题常见的手法,所谓客未必存在,只是为了表达感情及观点虚设的而已
广菲18222423508：
赤壁赋为什么主客一人 -
8334祖段
： 《前赤壁赋》中的客人是作者虚构的.主客对答是赋体中的传统手法,主与客都是作者一人的化身.在《前赤壁赋》中,客的观点和感情是苏轼的日常感受和苦恼,而主人苏子所抒发的则是他超脱地俯察人与宇宙的领悟,而这一切则是通过呜呜洞箫、主客设问引起.
广菲18222423508：
赤壁赋为什么主客一人 -
8334祖段
： 赋体文,主要是采取主客的形式行文的.本文的客,是苏轼借以展现自己思想另一面的载体.借助客,来宣泄内心的苦闷.但他作为豪放派人士,豁达、乐观才是他的要给世人看到的一面.本文的主客意在抑客伸主.
