道士尸解成仙方法
答：在道教的修炼体系中，尸解被视为一种成仙方法，分为多种类型，如：火解：据《无上秘要·尸解品》记载，通过药物涂于火炭上，使他人见其形而烧死，此为火解的实践方式。水解：如《道迹灵仙记》所述，段季正与王进贤的故事，分别通过渡水溺亡和投河自尽，以水解达到超脱。兵解：《无上秘要》和《...
答：更为具体的尸解法还包括：火解: 通过药膏涂在火炭上，使他人见状误以为被火焚烧，这种方法在《无上秘要·尸解品》和《太极真人飞仙宝剑上经叙》均有提及。水解: 水解者如段季正，他渡秦川溺水而死，表明可能通过水的环境实现尸解。王进贤则通过水淹自誓，最终被仙人救起，是另一种水解形式。杖解...
答：尸解仙的尸解方法在道教中有多种多样的描述，其中包括《云笈七签》中的多种法术。这些法术旨在通过不同的方式实现死后重生，如坐化在空谷、岩洞，或者通过药物和物品（如兵刃）的转化来实现。例如，火解是通过药物涂在火炭上，让他人看到形体被烧死；水解则涉及淹死后被仙人救活；兵解则是在敌人来杀时...
答：道教认为，修道者一旦得道，便可能超越肉体，进入仙界，有的会选择不留遗体，仅以衣物、杖器等形式象征性地留在世间，这种现象被称为尸解。据《后汉书·王和平传》注释，尸解意味着即将成仙，以尸体的形式进行转化。《无上秘要》卷八十七进一步阐述，尸解象征着形体的修炼与升华，是躯体的转变和脱胎换骨...
答：道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑） 遗世而升天，谓之尸解。基本介绍 中文名 ：尸解 出处 ：《后汉书·王和平传》 出处,尸解方法,火解,水解,兵解,杖解,剑解,其他解法, 出处 《后汉书·王和平传》李贤等注云：“尸解者，言将登仙，假托...
答：……或坐死空谷，或立化幽岩，或髻发但存，或衣结不解，乃至水火荡炼，经千载而复生，兵杖伤残，断四肢而犹活。”同卷《太极真人遗带散》称：“凡夕解者，皆寄一物而后去，或刀，或剑，或竹，或杖，及水火兵刃之解。”《无上秘要》卷八十七和《云笈七签》卷八十五《太极真人飞仙宝剑上经...
答：尸解成仙是道家修炼中一种通过假死或睡眠等方式实现超常修行的途径，最早由庄子提出。据传最早的尸解仙是老子，他在函谷关前坐关修炼，数月后离开时身体完全变成了干尸，这就是老子尸解成仙的故事。在道家文化中，尸解是一种解脱尘世的苦难、超越生死轮回、获得自由的具体方式。而尸解成仙的方法和途径，被...
答：内丹术的形成与尸解杖解密不可分，它强调借助物灵转换形体，但过于追求阳神冲举，导致修炼者死后还要面临鬼神贵贱的划分，与尸解相比，少了仙人引导的归宿感。尸解的修炼并非易事，甚至比内丹术更为繁琐。修炼者如剑仙，期望剑解以剑为身，但若不得其法，反成下策。尸解有火解、水解、兵解、剑解等...
答：道教发展了众多尸解方法，《云笈七签》中提到尸解有多种途径，有的在空谷静坐，有的在幽岩化去，甚至包括水火炼化、兵刃伤残后重生。尸解者通常会留下象征物，如《太极真人遗带散》所述，可能是刀剑、竹杖等，表明尸解不仅仅是形体消失，而是有其特定的仪式和象征意义。据《无上秘要》和《云笈七签...
答：”也就是大白天尸解是最好的，可以成就尸解仙；晚上尸解即是鬼；接近拂晓或黄昏尸解的，有机会成为“鬼帅”（在仙鬼之间）即地下主。之后，陶弘景利用“地下主”的概念，建立起道教的冥府和鬼官系统。如果说，葛洪力图向世人证明神仙实有、成仙可学，后来的陶弘景，则在向世人描绘冥府之门常开，三官...
网友评论：
鄂妍19570735592：
从峨眉山舍身崖跳下去真的可以得道成仙吗?有什么科学道理? -
9067曹邦
： 从道教来讲是可以的.这种事情,信则灵.宗教信仰的重点在于信,信就需要实践来体证.这种成仙的方式属于尸解的一种,在道教看来,世俗认为跳崖死了,留下尸体了,实际上已经成仙了,这具尸体不过是个迷惑世人的假象.
鄂妍19570735592：
修道之人为什么可以成仙? -
9067曹邦
： 成仙后是没有寿命限制的,除非犯了天条,不然就会一直永生不死.就跟成佛是一样的但能成佛的人能有几个,能成大罗金仙仙的人能有几个,仙分很多种的,像那种肉身直接成仙的比如吕洞宾那样就是所谓的大罗金仙,就可以永生不死.还有...
鄂妍19570735592：
古代三大秘术 -
9067曹邦
： 太乙又及称太乙数,太乙是术数的一种,为三式之首.是古代高层次预测学,相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时.奇门又称奇门遁甲,在中国传统文化中,奇门遁甲以易经八卦为基础,结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六...
鄂妍19570735592：
现在的道士羽化怎么安葬? -
9067曹邦
： 首先,“羽化”同“尸解”一样指的是道士去世.为说什么会有“羽化”这种说法呢?这大概来自“庄生晓梦迷蝴蝶”的典故,据说庄子羽化变成了蝴蝶进而成仙,后人便用“羽化”一词来指代道士逝世后羽化成仙,而最早“羽化”的毫无疑问...
鄂妍19570735592：
道教成仙或成神的主要方法 -
9067曹邦
： 现在所说的道教,是指在中国古代宗教信仰的基础上,承袭了方仙道、黄老道等一些宗教观念和修持方法,逐步形成的以“道”作为最高信仰,奉老子、元始天尊为教主,以老子的《道德经》等为主要经典,追求修炼成为神仙的一种宗教. 道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种,服食(仙药,外丹等),炼气与导引,内丹修炼,法术仪式,功德成神,常见的后天神仙多为内丹修炼和功德成神者.
鄂妍19570735592：
请问道家说的出阳神是不是就成仙了? -
9067曹邦
： 出阳神,可以说就是成仙了,因为阳神是不死的.而且阳神是实体,不比阴神. 道家的修为总体分为炼精化气,练气化神,练神返虚.比如筑基属于炼精化气.像丹派南宗正式创立者白玉蟾(神霄派),创立南宗内丹,精通神霄天坛玉诀(雷法),最后也是尸解成仙(就是抛弃肉身,只留阳神)
鄂妍19570735592：
道教有的说是度劫成仙 有的说是死了成仙到底是怎么回事啊 -
9067曹邦
： 修仙有尸解,类似佛教的涅盘,这个是貌似先死后成仙;渡劫成仙是肉身成仙,类似基督教的道成肉身或是佛教的不经弘化,直接肉身往生.
鄂妍19570735592：
十六字阴阳风水秘术 -
9067曹邦
： 《十六字阴阳风水秘术》天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空.每字以周天古卦中的一个字为代表,一卷共16卷. 天:这一部分主要是星学,也就是在风水术中占很大比重的天星风水,地分吉凶,星有善恶,...
鄂妍19570735592：
什么是天星风水 -
9067曹邦
： 天星风水概述 天星风水又名天穹青囊术,是风水术中最难掌握的一个分支.天星风水也就是天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》中所指的“天”,位列十六卷之首.这是一门通过上观天星、下审地脉的方法选择风水宝地的学问....
