道德经三章原文和译文
答:老子第三十三章原文及翻译如下:第三十三章原文 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强①。知足者富,强行②者有志,不失其所者久,死而不亡③者寿。译文 能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持...
答:道德经第38章原文和译文如下:原文:1、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。2、上德无为而无以为;下德为之而有以为。3、上仁为之而无以为;上义为之而有以为。4、上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。5、故失道而后德;失德而后仁;失仁而后义;失义而后礼。6、夫礼者,忠信之...
答:道德经第三十三章原文及译文如下:[原文]知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。[译文]能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力...
答:道德经二十章原文译文和注释如下:道德经 作者:李耳 唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!罔人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆;吨吨兮,如婴儿之未孩;儡儡兮,若无所归。郑人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉,吨吨兮!俗人昭昭...
答:1、一:这是老子用以代替道这一概念的数字表示,即道是绝对无偶的。2、二:指阴气、阳气。“道”的本身包含着对立的两方面。阴阳二气所含育的统一体即是“道”。因此,对立着的双方都包含在“一”中。3、三:即是由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者,进而生成万物。4、负阴而抱阳:...
答:2、天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。《道德经》大意:大自然的规律,利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则,是给天下人带来好处但却不与之争利。3、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。《道德经》大意:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为...
答:《道德经》第二十一章原文及译文如下:一、原文 孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。二、译文 大德的形态,是由道所决定的。“道”...
答:道德经第二章原文及译文如下 原文:天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。(万物作焉而不辞...
答:【感悟】此为老子精神修养论。了解自己,反省自己,战胜自己,实为做人之至要。“自知者明”,“自胜者强”实为千古名言。3、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。——出处:《道德经》第四十一章 【翻译讲解】:最方正的东西却看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,的声音听不到声音,...
答:道德经第三十二章原文 道常无名,朴虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海 译文 --我现在宣说道的四种法相,--根基相应的修行者可以由此入道。道是恒常的,无名的,...
网友评论:
屈冒19455905400:
翻译《老子》三章“上善若水” -
26662蓝咳
:[答案] 是这篇吗?上善若水.水善利万物而不争,处众人所恶,故几於道矣.居善地;心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫惟不争,故无尤.译文:最好的行善事像水那样,水润万物却从来不与万物相争.它总是从高处往低处流,所...
屈冒19455905400:
道德经全文诵读
26662蓝咳
: 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
屈冒19455905400:
老子道德经第三章 -
26662蓝咳
: 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨.常使民无知无欲.使夫知不 敢弗为而已,则无不治.
屈冒19455905400:
道德经全文和译文 -
26662蓝咳
: 【老子·第一章】 道可道,非常道.名可名,非常名[1]. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 【注释】: [1]通常译为"可以说出来的道,就不是永...
屈冒19455905400:
老子道德经中的经典语句及译文给些经典的,不是要原文啊! -
26662蓝咳
:[答案] 第一章 道可道,非常道 [原文] 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母. 故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. [译文] 道可以说就是路,但不仅仅就是指路.路是道的名,但不仅...
屈冒19455905400:
老子道德经翻译 -
26662蓝咳
: 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而...
屈冒19455905400:
道德经《第一章》 -
26662蓝咳
: 老子道德经第一章原文及译文 [原文] 道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿...
屈冒19455905400:
道德经前三章新断句,第一章道,可道非,常道名;可名非,常名无.名,天地之始;有名,万物之母.故,常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者同... -
26662蓝咳
:[答案] 这断句法不合适.第一章看起来不同了,其实不过是细节不同,段意却没变化.还有,“名,天地之始;有名,万物之母”,这是破绽,前面一个字“名”,后边俩字“有名”,这不符合当时的写作习惯.“此两者同,出而异名”与通常断句...
屈冒19455905400:
道德经第三章“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.”的详解及深意 -
26662蓝咳
: 此解众说纷纭 杂见不一 窃谓圣人之心 安有偏颇 古德治教 宁有私心 不才以为 圣人之治也 反求诸己 虚其心志 即同儒家之格物 使夫人人各自反求 革除私心物欲 外求志虑 腹骨之才学品德 自然强实 人人如此 天下无不归仁者 后世缪为老子此说乃愚民之谈 何其肤浅之如是
屈冒19455905400:
老子三章文中“智、明、力、强、富、志”的含义? -
26662蓝咳
: 《道德经》无论是在古代还是当代,中国还是在海外,都有着深远的影响.学习啦小编为大家整理了《道德经·第三十三章》的原文及翻译,希望大家喜欢. 《道德经·第三十三章》 作者:李耳 知人者智,自知者明.胜人者有力,自胜者强....