道德经九章原文及解释
答：道德经第九章原文及译文：原文：持而盈之，不如其已。译文：手里拿满东西的时候，就无法再拿下更多东西了。原文：揣而锐之，不可长保。译文：刀刃打磨的太锋利，保持性就会很差。原文：金玉满堂，莫之能守。译文：骄奢淫逸，最后也会在挥霍中流逝。原文：富贵而骄，自遗其咎。译文：持功自傲，最...
答：[译文]执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。[注释]①持而盈之：持，手执、手棒。此句意为持执盈满，自满自骄。②不如其已：已，止。不如适可而...
答：第九章全文：道德经·第九章--老子（春秋时期）持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。译文：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情...
答：意思是：贪得无厌的人，要适可而止。显露锋芒，锐势难以保持长久。出处是《道德经》--第九章 第九章 ：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。[译文]执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守...
答：【原文】第九章 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。【译文】 执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛...
答：功成身退天之道也出自——《道德经》第九章 原文：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。译文：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一...
答：【原文】持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。【译文】保持着盈满的状态，不如适而可止。捶打的既尖又利的铁器，就不能长久保持锋利。纵然金玉堆满房屋，谁也不能长久守住。富贵而骄纵，定会给自己带来祸害。功成名就之...
答：第九章原文：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。理解：手里已经捧不下了，但贪心太大，还要再往手上放，还不如停止。得寸进尺或者锋芒太露而不知收敛，一定遭到别人嫉恨，别人就会想着各种办法对付你，反而会使自己遭受...
答：《道德经》第九章原文：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。译文：已经拥有的东西还要继续不断地往里增加，让它更多更满更丰盈，不如就此停止索取停止添加，适合的合理的、适当的适度的状态才是最好的。已经打磨锐利了就不...
答：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。”的意思是黄金美玉堆满室内，没有办法能守护它。如果不能守住的话富贵而骄，富贵从而骄傲的自遗其咎，自毁掉前程而自吃其果。大功成了,名份有了自己便隐去,这正是上天之道。这句话出自《老子·道经·第九章》。原文：持而盈...
网友评论：
王欧14726742386：
老子道德经的第九章的解释 -
51697聂毅
： 九章 抱朴 载营魄抱一,能无离乎? 载:载负.细胞是灵的载体,色身是魂的载体.营魄:喻灵魂.营为先天之气,也即元气,为灵之本;魄为后天之气,为魂之本.灵生于先天,为阴神或元神;魂长于后天,为阳神或识神.婴儿宜静怕惊,即...
王欧14726742386：
《老子道德经》第九章 -
51697聂毅
： 此言知进而不知退者之害,诫人当知止可也.持而盈之不如其已者,谓世人自恃有持满之术,故贪位慕禄进进而不已.老子意谓虽是能持,不若放下休歇为高,故不如其已.倘一旦祸及其身,悔之不及.即若李斯临刑,顾谓其子曰,吾欲与若复...
王欧14726742386：
道德经的第9,10句是什么 -
51697聂毅
： 第九章 [原文] 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎.功成身退,天之道也. [译文] 执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久.金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,...
王欧14726742386：
《道德经》第九章的有什么成语 -
51697聂毅
： 《道德经》第九章全文如下,其中的成语有:“金玉满堂”和“功成身退”.有的成语词典也收录“富贵而骄”或“富贵骄人”词条.
王欧14726742386：
道德经《第一章》 -
51697聂毅
： 老子道德经第一章原文及译文 [原文] 道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿...
王欧14726742386：
持中守正 出自哪? 据说是道德经第九章,但是第九章并没有这句. 求出处,最好附原文 -
51697聂毅
： 流而不盈,持中守正 《道德经》老子第九章 大意就是东西累积多了会溢出来,不如不去做.再怎么千锤百炼,还是不能长久保持. 全文是＂持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎.功遂身退,天之道也.＂ 出自不一定是一模一样的,只是从这章中总结出来的 好像《易经》也有类似的,可以去找找.
王欧14726742386：
谁可以把道德经的解释以及他的含义告诉我,原文可以不要道德经分上下两篇分别为道经和德经,一共81句但是我对他们的解释和含义并不是很懂希望高人可... -
51697聂毅
：[答案] 白 话 《 道 德 经 》 道 篇 第一章 “道”是可以用言语来表述的,它并非普通的“道”.“名”也是可以阐明的,它亦非一般... 因为它(七善具备而)不争,所以没有怨咎. 第九章 执持盈满,不如趁早放手.锻得锐利,不可长保锋芒.金玉满室,没有谁能...
王欧14726742386：
老子的道德经是什么内容 -
51697聂毅
： 《道德经》,又称《老子》、《老子五千文》,相传是道教的创始人老子所著,所以《道德经》就被奉为道教最高经典.其实,该经典还是中国古代重要的哲学著作之一,全面地体现了古代中国人的一种世界观和人生观,对中国人的生活产生了...
王欧14726742386：
老子道德经第一章是啥内容 -
51697聂毅
： 道德经原文 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始,有名万物之母.故常无欲以观其妙; 常有欲以观其徼(jiào). 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.
王欧14726742386：
老子《道德经》名句译解.知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴.知其... -
51697聂毅
：[答案] 深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧.甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的... 等可以说是老子哲学思想上的重要概念.在十五章里有“敦兮其若朴”;十九章“见素抱朴”;本章的“复归于朴”以及三十...
