道德经大象第三十五章
答：道德经第三十五章：大道引领的和谐世界 【原文】执道之大象，天下归心，无扰而致安宁。乐与美食，引诱过客，而大道之言，淡然而无痕，视不可见，听不闻其声，却能深植人心，作用无穷。【注释】大象，道之本体，无形无色，却能包容万象，使天下人心向往。【译文】掌握大道精髓的人，能唤起天下人的归顺...
答：道经·第三十五章 作者：李耳 执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。译文及注释 译文 谁掌握了那伟大的“道”，普天下的人们便都来向他投靠，向往、投靠他而不互相妨害，于是大家就和平而安泰、宁静。音乐和美好的食物，使过...
答：三十五章 执大象【1】，天下往【2】。往而不害，安【3】平泰【4】。乐与饵【5】，过客止【6】。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既【7】。【注释】1.大象：大道。2.往：归往。3.安：相当于乃、于是的意思。4.平泰：平，和平；泰，安泰、安宁。5.乐与饵：音乐和美食。6....
答：《道德经》第三十五章：往而不害 原文：1.执大象，天下往。往而不害，安平泰。2.乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。直译：1.谁掌握了伟大的“道”，普天下的人们便都来向他投靠。向往投靠他而不互相妨害，于是大家就和平而安泰、宁静。2.动听的音乐和美好的...
答：第三十五章 执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止，道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。捕捉到最大的象，可以骑着它去行走天下。一路走去，不伤害万物，行程必然安稳平静远离凶险。有美妙的音乐和美好的食物，路过的客人就会停下来听一听，吃喝吃喝；但是在天道产生的...
答：《道德经》第三十五章（执道乐往）诗解创作 作者:李府钟 原文:执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐（yue）与饵（er），过客止。道之出口。淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。诗解如下:谁掌握了伟大的宇宙万象，即以“道”法自然挂帅。普天下之人会趋之若骛，前去投靠往来。它...
答：感悟：这一章讲大道运用和本体。从运用的角度讲，能够按道的法则行事，就会得到天下的归顺，没有祸害。从本体的角度讲，大道无形无相，说出来也平淡无奇，但是能用之不竭。本章旨在说明，认识大道是认识世界和改造世界的关键，也是实现人生意义的根本。因此，人们切勿舍本逐末，背离大道，为一时的名利...
答：《老子道德经·第三十五章 执大象》翻译与解读 执大象，天下往01。往而不害，安平泰02。乐与饵，过客止03。道之出口，淡乎其无味04，视之不足见05，听之不足闻06，用之不足既07。今 译 国君能执守无为大道而养育万物，天下人都会去归附。归附的人不受伤害，大家都能安宁、平和、康泰。能欣赏音乐和享受...
答：（二）执大象有多种表现和效果。在政治上的执大象就是“得民心”。所谓得民心者得天下，达到“天下往”的状态。得天下者还要善于治理天下，做到“往而不害，安平太”。总之一点，道是有味道的，得味者就是抓住了道的本质，就可以用于生活的各个方面，大者安邦定国，小者修身养性，永远也用不完。
答：面对安逸和享受，留连忘返还是继续前行——道德经35章 【原文】 执大象，天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。【感悟】曾经看到“大象无形”，当时不解其意，今日茅塞顿开，原来“大象”是说“道”的法象，类似于一个大“道”显现...
网友评论：
乜高15060732552：
大象无形,有容乃大
33635佘马
： ＂大象＂指宏大的形象、境界; ＂有容＂指包容. ＂大象无形＂和＂有容乃大＂出处不同,但连用亦十分精辟有理. ＂大象无形,有容乃大＂意为:最伟大恢宏的的形象...
乜高15060732552：
求执大象,天下往往而不害,安平泰的翻译执大象,天下往往
33635佘马
： 出自《老子》第三十五章,意思是:掌握了大“道”,天下的人都归向,归向而不受到伤害,大家的心情都安静、平和、舒泰.
乜高15060732552：
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道 -
33635佘马
： 道德经第四十一章:“上士闻道,勤而行之”意思是说:有悟性的人听说“道”后深信不已,而且没有一点疑惑,它就是这么回事,并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它. “中士闻道,若存若忘”意思是说:悟性不高的人听说“道”...
乜高15060732552：
“执大象,天下往”是什么意思,出处是哪里 -
33635佘马
： “执大象,天下往”的意思是:哪里有“道”,天下的人便会向往哪里. 原文 执大象,天下往.往而不害,安平太.乐与饵,过客止,道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既. 译文哪里有“道”,天下的人便会向往哪...
乜高15060732552：
老子所云:大音希声,大象无形是什么意思?
33635佘马
： 大音希声,大象无形 “大音希声,大象无形”是一种艺术和美的最高境界.它揭示出,最完美的文艺作品都必须进入道的境界,进入自然朴素而没有任何人为痕迹的本真境...
乜高15060732552：
出出处《道德经》的52个成语 -
33635佘马
： 1、玄之又玄【解释】:形容非常奥妙,不易理解.【出自】:第一章:“玄之又玄,众妙之门.”2、有无相生【解释】:有和无是可以相互转化的.也指矛盾双方的对立与转化,阴阳相生的关系.【出自】:第二章:“有无相生,难易...
乜高15060732552：
大音希声,大象无形是什么意思 -
33635佘马
： “大音希声,大象无形”出自《老子》(又名《道德经》),是老子对“道”的阐释,应解释为“最美的声音就是听起来无声响,最美的形象就是看不见行迹”.
乜高15060732552：
大音渐声,大象无行,大道无名.是什么意思? -
33635佘马
： ＂大象无形＂一语出自老子《道德经》第四十一章.老子在说到＂道＂的至高至极境界时,引用了＂大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形＂等说法,意思是:＂宏大的方正(形象)一般看不出棱角,宏大的(人)材(物)器一般成熟较晚,宏大的音律听上去往往声响稀薄,宏大的气势景象似乎没有一定之形＂.＂大象无形＂可以理解为:世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界,往往并不拘泥于一定的事物和格局,而是表现出＂气象万千＂的面貌和场景.
乜高15060732552：
老子的《道德经》的内容 -
33635佘马
：道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出...
乜高15060732552：
“大象无形,大音希声,真水无声”是什么意思 -
33635佘马
： 出自《道德经》“大方无隅,大器晚成.大音希声,大象无形.”这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念,意在推崇自然的、而非人为的美. 白话翻译:越好的音乐越悠远潜低,越好的形象越飘渺宏远.喻指“越是大的成就往往...
