道德经感悟第一章
答：《道德经》第一章 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄而又玄，众妙之门。感悟:1.“有”与“无”前几天群里讨论“山”的品质，提到了“冰山理论”，这个理论在当前教育培训中不断被...
答：《道德经》感悟1-3 01.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。译文：“道”，能说出来的，它就不是永恒的“道”；名，能叫出来的，它就不是永恒的名。“无名”是天地的原始...
答：《道德经》第一章 【原文】道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。感悟:这一章学完最直观的感受就是，观察一件事物最重要的是要体会它无的方面的意义。我拿昨天晚上的...
答：第一章 众妙之门 道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。感悟：人对宇宙万物的认知，不到万一，对所生活的世界和人类自身的认知也十分有限。因此人类创造的语言...
答：【感悟】： 宇宙一切事物都在发展变化中，世界唯一不变的就是变化，他不是永恒的道，不是永远的道，那她是一个什么样的道呢？她不是一成不变的，世间之道是可变的，有一种转换成另外一种，一种新的道的诞生，一种旧的道的消亡，那就告诉我们要用一种变化的眼光看待...
答：文化精粹，读一遍而知其意是办不到的，需要多读烂熟于心，在生活中慢慢感悟！宇宙的本源是可以描述解释的，并非一般的事物本源；宇宙的形态是可以解释说明的，并非普通的事物形态。目前，人们普遍认可 奇点理论 ，宇宙起源于一个起点的大爆炸，然后逐渐膨胀，形成我们现在看到的样子。无形的宇宙本源，是...
答：《道德经》第1章读后感：好多人都在学习这个学习那个真的有用吗？关键是学来的是知识，而不是自己感悟智慧生发出来的，被人查找了好多名家大咖，关于对《道德经》的讨论。个人还是更认可其中一个观点： 那就是《道德经》是拿来用的，而不是来学习的， 通过读《道德经》，去感悟大自然宇宙频率的奥妙...
答：老子《道德经》第一章,是整部书的总纲,在全书中具有提纲挈领的作用。该章搞懂了,领悟相对透彻了,其它各章节就容易看懂并深入理解得了。 何谓道?没有结论。反而读来读去有些绕。说得出来的道,不是通常意义的道。给这个道命名,却又不是真正的名。也就是说,你所悟的道,只要说出来,就走了样。正因道之无名,它...
答：老子第一章就给我们提出了一个重要的概念，那就是“无”。有时我们总是太在乎有的作用，却忽略了无的大用。一个杯子若是没有中空“无”的部分是不能实现盛水的功能的。其实我们的精神，信仰都是看不见的，但是它们的作用巨大。阴阳阴阳，我们总是喜欢阳而不喜欢阴，熟不知阴阳二者是相生的，就像...
答：他讲的“道”像是未知世界的一种玄奇物质，比天地之气还要早的存在。当时的科研成果还没有像现在这样发达，我对老子口中所说的道无从得知，但他所说天地万物是由物质组成的，的确是正确无误。现在的科学发展很快，带给我们很多惊喜，也让老子的道德经蒙上了一层神秘的面纱。道的存在也有一种可能，...
网友评论：
勾世18757181920：
道德经第一章读后感 -
18495福萍
： 《道德经》,是先秦道家的基本典籍,相传为战国时期楚国的老聃所作.老子的言说代表了他对当时政治的反对,和传统政治社会制度的反对.一、老子对道、德的理解.老子把天地万物之生的总原理称为“道”,而且老子认为道的作用,是没...
勾世18757181920：
读道德经其中一章的感受 -
18495福萍
： 我们对老子的道已经有了几点基本的了解.这一章,老子描述了道的存在和运行,这是《道德经》里很重要的内容.主要包括:“有物混成”,用以说明道是浑朴状态的,它是圆满和谐的整体,并非由不同因素组合而成.道无声无形,先天地而...
勾世18757181920：
道德经第一章启示什么 -
18495福萍
：启示:人们对客观世界的认识是有局限的,任何人为的对无形的客观规律的描述,都很难真实全面的反映客观规律的本身;任何人为的对有形物体的描述,都不能全面反映物体所包含的信息.这样来理解道德经第一章的意思,就对我们做人做事很有帮助,警示我们不要盲目自信,以为自己什么都知道,对什么都了解.老子是在开篇就告诉我们认识世界是不容易的,很容易陷入主观偏见.许多人就字面意思纠缠,说老子说“道”是不可以说的,其实是自己陷入了偏狭的角度.老子的意思是告戒我们:你的认识未必是全面客观的,不小心就会陷入主观偏见,做人要能够听取不同的意见和观念,应该谦虚呀!
勾世18757181920：
《道德经》第一章讲的主要是什么?谁给写写第一篇的读后感 -
18495福萍
： 老子说;“道可道,非常道.名可名,非常名”(第一章).这两句话是《道经》的开篇之首,对于老子全书具有提纲挈领的意义.它以思辨的形式,道出了规定与否定、有限与无限的辩证关系.
勾世18757181920：
关于道德经第一章 -
18495福萍
： 第一章如下: 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲 以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 可以用言词表达的“道”并非永恒的道(名词,老子哲学的专用名称),可以用文字叙述的“名”并非永恒的名(老子“道”之名)“无”为天地之本源,“有”为万物之根本.所以“尚无”中去体悟“道”的细微奥妙,“尚有”中去体察“道”的端倪边际.“有”和“无”,此两者是同一来源的不同名称,都是相当幽深玄妙的,幽深而幽深,玄妙而玄妙,是一切变化的总门户. http://blog.blogchina.com/jiasizhang/1625784.htm 有
勾世18757181920：
道德经第一章(全部)反应了老子什么思想? -
18495福萍
： 老子的思想主张,大都保存在《老子》一书中.《老子》共81章,分上下两篇,共5000多字.因为它所讲的是道与德的问题,后来人们又称它为《老子道德经》.现在我们所见到的《老子》一书,并不是老子的原著,因有战国时人增益的文字...
勾世18757181920：
道德经第一章的意思道可道,非常道.名可名,非常名. 无,名天地之始,有,名万物之母.故常无欲,以观其妙; 常有欲,以观其徼[jiao(三声)]. 此两者... -
18495福萍
：[答案] 道是可遵循的抽象的运动法则,但又不是一种恒定不变的抽象运动规律.根据事物的特性来冠以名称,是事物面貌的反映, 但这种面貌不是一成不变的.没有名称是天地形成的本源 ;有名称是区别万物的基础.因此,人类常常假借抽...
勾世18757181920：
《道德经》的读后感 -
18495福萍
： 道德经是万经之王,哲学之王.学习道德经,可以让你掌握宇宙、人生的规律,让你学会按规律行事,建功立业,让生活更幸福,人生更精彩. 道德经主要讲的是天道.但神奇的地方在于,在老子那里,天道和人道是统一的,这就使道德经里面...
勾世18757181920：
老子道德经第一章是啥内容 -
18495福萍
： 道德经原文 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始,有名万物之母.故常无欲以观其妙; 常有欲以观其徼(jiào). 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.
勾世18757181920：
求道德经第一章正解 -
18495福萍
： 开卷1篇:第1章(代表作:第一章) 道,可道,非常道; 名,可名,非常名. 无名,天地之始; 有名,万物之母. 故: 常无欲以观其妙; 常有欲以观其徼. 两者同出,异名同谓. 玄之又玄,众妙之门. 道可以行,但要知道可行之路的非一性和变线性. 名可以定,但要明白所定之名的相对性. 知无名,是认识一切的基础, 定名,才能表达万物. 故, 常脱离人为运作,去观察认识他的自然变化. 常结合实际运作,去验证对他的认识. 两者相互依存存在,是一个事物的差异表达. 多差异和多层次演化,是我们进入奇妙多彩境界的法门.
