道德经持而盈之翻译
答：意思是：贪得无厌的人，要适可而止。显露锋芒，锐势难以保持长久。出处是《道德经》--第九章 第九章 ：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。[译文]执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守...
答：这句话的意思是：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。出处：老子《道德经》原文：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。译文：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如...
答：【译文】保持着盈满的状态，不如适而可止。捶打的既尖又利的铁器，就不能长久保持锋利。纵然金玉堆满房屋，谁也不能长久守住。富贵而骄纵，定会给自己带来祸害。功成名就之时，要含藏收敛，急流勇退，这才符合自然运行的规律。
答：译文及注释 译文 执持盈满，不如适时停止;显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏;如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。注释 ①持而盈之：持，手执、手棒。此句意为持执盈满，自满自骄。②不如其已：已，止。不如...
答：道德经第九章原文及译文：原文：持而盈之，不如其已。译文：手里拿满东西的时候，就无法再拿下更多东西了。原文：揣而锐之，不可长保。译文：刀刃打磨的太锋利，保持性就会很差。原文：金玉满堂，莫之能守。译文：骄奢淫逸，最后也会在挥霍中流逝。原文：富贵而骄，自遗其咎。译文：持功自傲，...
答：zhuī ér tuō zhī。出处：出自《道德经·第九章》，“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”翻译：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了...
答：意思就是执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。寓意：贪得无厌的人，要适可而止，“持”的意思是用手拿着；贪得无厌的人手里面已经有很多东西了，还想拿其他的东西，拿的多的时候，很容易把东西弄到地上；“不如其已”的“已”是止，是与其贪得无厌，不如适可而止。
答：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。译文：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的...
答：持而盈之，不如其已‘揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。【翻译】抓在手里冒尖儿流，自满自溢，不如罢了吧。千锤百炼的锋芒，也长不了的。金玉满堂，你能守多久呢？富贵而骄，是自取灾祸啊！大功成了，名份有了，自己便隐去，这正是上...
答：基本信息：【词目】持而盈之，不如其已 【拼音】chí ér yíng zhī，bù rú qí yǐ 【基本解释】简单的来说就是告诉贪得无厌的人，要适可而止。持而盈之，不如其已，出自《老子·第九章》。本章主要论述的是“盈”和“功成身退”。贪慕权位利禄的人，往往得寸进尺；恃才傲物的人，总...
网友评论：
巴俊15788066111：
持而盈之,接下来是什么?作何解释? -
51899南岩
： 持而盈之,不如其已,出自 老子《道德经》 意思是即累积到了满溢,不如及时停止.「持」是指累积,累积多了就会「盈」,「盈」是指满出来,「已」是指停下来,自我约束. 譬如钱累积多了,干什么用呢?反倒令人担心,不如及时停止.钱多了,日子过得很舒服,可能各种问题都来了,就像很多有钱人都患了富贵病或缺乏安全感.
巴俊15788066111：
老子道德经的这句话'持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保'大家怎么理解 -
51899南岩
：[答案] 老子主张的思想是反向哲学.因为反者道之动.拿的多了意思就是要放下.太尖锐了就要受挫.后面还有金玉满堂,末之能守.富贵而骄,自遗其咎.总之都是告诉人们天道的运行规律在人身上的体现就是无为.《道德经》其实通篇都是...
巴俊15788066111：
《老子道德经》第九章 -
51899南岩
： 此言知进而不知退者之害,诫人当知止可也.持而盈之不如其已者,谓世人自恃有持满之术,故贪位慕禄进进而不已.老子意谓虽是能持,不若放下休歇为高,故不如其已.倘一旦祸及其身,悔之不及.即若李斯临刑,顾谓其子曰,吾欲与若复...
巴俊15788066111：
持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保 -
51899南岩
： 《道德经》老子第九章 大意就是东西累积多了会溢出来,不如不去做.再怎么千锤百炼,还是不能长久保持. 全文是＂持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎.功遂身退,天之道也.＂ 我觉得有位朋友说的很简单明了,就是,＂凡事都不能做过头了,有缺陷才是真正的完美.＂但是,我觉得,其中蕴涵一种,就是叫你凡事不需要做的太好,因为做的再好,总是会有用不着的时候.不必去强求. 偶自己写滴.
巴俊15788066111：
持而盈之,不如其已,揣而锐之,不可长保.金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,自遗其咎. -
51899南岩
： 你好! 《道德经》里的名言啊!翻译过来就是: 当一旦得到的东西已经很丰富了,就不要贪得无厌,不如停下来,你所占有的金钱地位多了,别人就会眼红,终究是不能“长保” 的.人一旦发富发贵,往往会骄傲自大,这样反给自己栽下祸根. 附:平时所说“树大招风”就是这个道理.这其实是安全与名望的对立性.越有名望,越不自由,因为他的安全系数差.老子强调的是知足,这有一个对自身能力的理智认识问题,超越了能力范围,才是“盈”,这时,只有“功遂身退”,才是理智的选择.
巴俊15788066111：
道德经详解? -
51899南岩
： 《老子》第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠(tuóyuè)乎﹖虚而不屈,动而愈出. 多言数穷,不如守中.【译文】 天地无所谓仁爱之心,把万物都当作＂刍狗＂来看待;圣人也不执求仁爱之心,...
巴俊15788066111：
“流而不盈 持中守正 ”什么意思 ? -
51899南岩
： 这句话的意思是:水一直流动却不溢出来,保持自己的本心坚持正道.出自《道德经》第九章:持而盈之,不如其已; 揣而锐之,不可长保. 金玉满堂,莫之能守; 富贵而骄,自遗其咎. 功成身退,天之道也. 翻译:执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久.金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根.一件事情做的圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理.
巴俊15788066111：
＂持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保.＂怎么解释?
51899南岩
： 当一旦得到的东西已经很丰富了,就不要贪得无厌,不如停下来,你所占有的金钱地位多了,别人就会眼红,终究是不能“长保” 的.
巴俊15788066111：
持而盈之,下一句? -
51899南岩
： 老子道德经第九章 持而盈之 不如其已 揣而锐之不可长保 金玉满堂莫之能守 富贵而骄自遗其咎 功成身退天之道也 当拥有了不能再多的物品时,不如适时的停止拥有. 当身上放了尖锐的物品时,终会刺伤自己而不能长久. 即使拥有满屋子的金银财宝,终会有守不住的一天. 仗恃财富或名望去向别人夸耀,终会遭人觊觎而带来灾害. 事情达成目的后,要懂得急流涌退,才符合『天道』.
巴俊15788066111：
＂持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保. -
51899南岩
：[答案] 《道德经》老子第九章\x0d全文是＂持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎.功遂身退,天之道也.＂\x0d我觉得有位朋友说的很简单明了,就是,＂凡事都不能做过头了,有缺陷才是真正的完...
