道德经第一章翻译
答：常无，欲以观其妙。语出老子《道德经》第一章，其中的欲，动词，意思是想、想要。翻译成现代汉语是：人类常常假借抽象的无，想要观察到万物的奥妙。有的《道德经》版本把这句话的原文断句为：故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。其中的欲，就成了名词，意思是欲望。
答：道德经第一章中的这末尾一句里，玄的意思是“幽深，深远”。第一章 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。徼：边界。译文：能说出的，就不是“道”；能...
答：第一章道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。理解：道是一种规律、能量、物质等等的混合体，然而我们对规律、能量、物质的认识不断变化。如果我们把到今天为止的所有的...
答：天下皆知美之为美出自老子所著的《道德经》第一章。老子生活在春秋时期，当时的社会正处于从奴隶制向封建制转变的时期，社会矛盾日益尖锐，人们对于美和善的定义和认知也在不断变化。在当时的社会中，一些人通过欺诈、剥削等手段来追求物质财富和表面上的美好生活，这种行为被认为是不道德的。而另一些人...
答：凡事从阴阳两性的角度思考，用一分为二的方法分析，做正反两面的思想准备，万不可一意孤行，孤注一掷和一如既往，否则难以适应变化了的客观情况，现实条件和自身境遇，从而陷入教条主义，固步自封和僵化顽固的思维方式，继而遭遇挫折，损害和失败。比如：糖是古代人类身体里最重要，最需要和最渴望的营养...
答：征集网 首页 征集 揭晓 资源 在线制作 电子请柬 生日贺卡 节日贺卡 经典语句_经典语录道德经全文及译文 道德经全文及译文 《道德经》首页 《百家姓》《三字经》《千字文》《弟子规》道德经简介 道德经全文 老子与《道德经》道德经之《道经》道德经之《德经》老子道德经译文 《老子》第一章 道可道，...
答：“道可道非常道”的意思是：“可以言说的道理，不是永恒的道理”。这句话出自老子所著的《道德经》第一章，是老子对“道”这个概念的解释和阐述。在老子看来，“道”是一种超越言说、无法用语言准确表达的境界，因此他说“道可道非常道”。这句话的意思是，那些可以用语言表述的道理，往往不是真正...
答：道德经全文及译文TXT下载道德经原文 第一章道,道可道,非常道。名,可名,非常名。 无名,天地之始,有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼(jiào)。 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,
答：《道德经》第一章【第一句、第二句】㊣天下皆知美之为美，斯恶已。（天下人都知道美之所以为美，于是就有了丑。）㊣皆知善之为善，斯不善已。（都知道善之所以为善，于是就有了恶。）《酷说老子》第二章（1）：同样是做好事：孔子为什么骂子贡而赞子路？1、从古到今，学术界众口一词，信誓...
答：语出：老子《道德经》原文为：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。翻译：宇宙大道，是可以认知、表述、可以遵循的途径，但不是恒定不变的。这些理论也...
网友评论：
步善18555101584：
《道德经》第一章的翻译 -
5698蒯军
： 哥们儿,道德经不是文言文,特别是第一章,那是道德经的总纲,不能用现代文来翻译的,要看懂就要靠自己领悟了,每个人看它,理解的东西都不一样,你想要一个现成的,基本不可能.就算有所谓翻译过来的,也早就变味儿了,你看的都不是最标准的,甚至是风马牛不相及.
步善18555101584：
道德经第一章的意思道可道,非常道.名可名,非常名. 无,名天地之始,有,名万物之母.故常无欲,以观其妙; 常有欲,以观其徼[jiao(三声)]. 此两者... -
5698蒯军
：[答案] 道是可遵循的抽象的运动法则,但又不是一种恒定不变的抽象运动规律.根据事物的特性来冠以名称,是事物面貌的反映, 但这种面貌不是一成不变的.没有名称是天地形成的本源 ;有名称是区别万物的基础.因此,人类常常假借抽...
步善18555101584：
道德经第一章原文,和注释! -
5698蒯军
： 《道德经》第一章 【原文】 道①可道②,非常道③; 名④可名⑤,非常名⑥. 无,名天地之始;有,名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼⑦. 此两者,同出而异名,同谓之玄⑧. 玄之又玄,众妙之门⑨. 【注解...
步善18555101584：
求“老子道德经”第1章翻译! -
5698蒯军
： 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始﹔有名万物之母. 故常无,欲以观其妙﹔常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄. 玄之又玄,众妙之门. Chapter 1 The Tao that can be trodden is not the enduring and ...
步善18555101584：
道德经第一篇译文原文 - 道可道也,非恒道也名可名也,非恒名也
5698蒯军
： 《道德经》之一章原文: 道,可道,非恒道.名,可名,非恒名.无名,天地之始;有名,万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼?e.此两者同出而异名,...
步善18555101584：
道德经《第一章》 -
5698蒯军
： 老子道德经第一章原文及译文 [原文] 道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿...
步善18555101584：
道德经翻译第一章~!
5698蒯军
：[译文] “道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明的,它并非普通的“名”).“无”可以用来表述天地浑沌未...
步善18555101584：
如何翻译道德经第一章? -
5698蒯军
： 道＂如果可以用言语来表述,那它就是常＂道＂(＂道＂是可以用言语来表述的,它并非一般的＂道＂);＂名＂如果可以用文辞去命名,那它就是常＂名＂(＂名＂也是可以说明的,它并非普通的＂名＂).＂无＂可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而＂有＂,则是宇宙万物产生之本原的命名.因此,要常从＂无＂中去观察领悟＂道＂的奥妙;要常从＂有＂中去观察体会＂道＂的端倪.无与有这两者,来源相同而名称相异,都可以称之为玄妙、深远.它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门(从＂有名＂的奥妙到达无形的奥妙,＂道＂是洞悉一切奥妙变化的门径).
步善18555101584：
求道德经第一章正解 -
5698蒯军
： 开卷1篇:第1章(代表作:第一章) 道,可道,非常道; 名,可名,非常名. 无名,天地之始; 有名,万物之母. 故: 常无欲以观其妙; 常有欲以观其徼. 两者同出,异名同谓. 玄之又玄,众妙之门. 道可以行,但要知道可行之路的非一性和变线性. 名可以定,但要明白所定之名的相对性. 知无名,是认识一切的基础, 定名,才能表达万物. 故, 常脱离人为运作,去观察认识他的自然变化. 常结合实际运作,去验证对他的认识. 两者相互依存存在,是一个事物的差异表达. 多差异和多层次演化,是我们进入奇妙多彩境界的法门.
步善18555101584：
道德经第一章原文到底什么?只要原文,不要修改,注释. -
5698蒯军
：[答案] 《道德经》第一章 【原文】 道①可道②,非常道③; 名④可名⑤,非常名⑥. 无,名天地之始;有,名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼⑦.此两者,同出而异名,同谓之玄⑧.玄之又玄,众妙之门⑨.【注解】 ① 道:名词,指现象界...
