道德经第十七章的感悟分享
答：感悟：宇宙的规律被忽视荒废的时候，才有了各种心机智斗，这就导致了虚伪的存在。也就是说当人们无法顺宇宙的规律为人处事，所有的二元对立的冲突就出现了。本章老子阐明“仁义”出现的根源所在。19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属...
答：第十七章 太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其下，侮之。信不足焉，安有不信。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。感悟：好的领导者，很少长篇大论发号施令，控制欲和存在感很低，但能让治下的每个人都清楚自己要做什么。当集体有了成绩，人们甚至不觉得是领导有方，而认为只是...
答：第一个层次：做人做到最高境界的人，大家都感觉不到他的存在。因为他对大家的生活没有一点妨碍，对社会没有一点祸害。而且做好事不留名，帮助了大家，大家也不知道。这个就是无为的境界，就是无私的境界。第二个层次：不做坏事，只做好事。但是做好事时，常常弄点动静出来，总是有意无意地宣传一下自...
答：《道德经》第二十七章里讲到:是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。意思是,圣人经常救赎他人,因此没有人会被抛弃;圣人常常珍爱万物,因此没有什么东西会被浪费。渡人是一种善,就好像伯乐一样,能在众多的马中挑出千里马,使它的才美外显,不至于祗辱于奴隶人之手。爱物也是一种善,这种善对于人与自然...
答：《道德经》第二十七章里讲到:是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。意思是,圣人经常救赎他人,因此没有人会被抛弃;圣人常常珍爱万物,因此没有什么东西会被浪费。渡人是一种善,就好像伯乐一样,能在众多的马中挑出千里马,使它的才美外显,不至于祗辱于奴隶人之手。爱物也是一种善,这种善对于人与自然...
答：道德经读后感1 道可道，非常道；名可名，非常名 开头一句，揭示的是人们的价值观问题，价值观不同，人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社会。开头这十二个字是通篇的.总纲。老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身，免祸于社会的圣人之道。可道之道...
答：1、《道德经》在中国几乎是家喻户晓，两千多年来一直影响着人们的思想和生活。读书应该与时俱进，不断吸取新鲜营养，但同样也不能放弃对传世经典和传统文化的学习。读高中的时候，我曾经粗略的读过老子的这本著作，但只是一知半解，似懂非懂，后来随着生活阅历的丰富，慢慢的体会多了一些。2、在我...
答：道德经感悟心得体会1 每个人都有私有欲,面对私欲,必须先自反自省,然后自清自虚,若能做到自知、自胜、知足,那么就可以算是得道。当社会需要用礼智维系的时候,虚伪巧诈也就慢慢的产生了,祸乱也跟着来了,自以为聪明的人,以智取巧,实在是愚昧的根源,因此我们应守质朴的大道,不要虚伪的巧智,取用道的精神,舍弃礼智...
答：1、甚爱必大费，多藏必厚亡。选自《道德经》第四十四章。【大意】过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。2、老子曰：强大处下，柔弱处上。选自《道德经》第七十六章。【大意】凡是强大的必处于下方，凡是柔弱的必处于上方。如同一棵大树，只有树根强大，才...
答：《道德经》惜字如金,字字经典,使人在知道自然这理,依道而行。同时,让人明白世俗中的为人处世之道,以清静无为,使自身开心、快乐与幸福。 读《道德经》感悟人生之道 篇2 《道德经》第六十三章提出了一个与巴菲特的想法一致的观念:“图难于其易,为大于其细;圣人不为大,故能成其大。意思是说,杰出的人并不...
网友评论：
甄素13916028877：
道德经读后感600字 -
52871缑盆
： 道德经读后感在图书馆借了一本《道德经》,看完后虽然觉得不能完全地读懂老子的思想,但是心中还是感觉一片坦荡,觉得此书对我们深有益处.《道德经》这部著作是老子所写,但不是介绍老子生平事迹,而是讲道论德,所以叫做《道德...
甄素13916028877：
有不信焉、信不足焉.是什么意思? -
52871缑盆
： ◎“信不足焉,有不信焉”是老子 《道德经》中第十七章其中的一句. 信,古语两层寓意,一为人站着说话之意;二有诚.忠.节.义的韵意.足,是满,是圆;不足,是缺.再,“有不信焉”一节中的不,是少.贵的寓意.《庄子. 盗跖》:“无耻者富,多信者显.” (唐)成玄英疏曰:“多信,犹多言也.无耻贪残则富,多言夸伐则显.”用现代的语言解释就是:“信言不美,美言不信”.再白话了就是,忠言逆耳利于行,对你有好处的话既然不爱听,那我还是少说为贵吧! 而“信哉斯言”就是“要相信这句话”的意思.
甄素13916028877：
老子说过:“太上,不知有之……功成事遂,百姓皆曰:我自然. -
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： 第十七章 1 太上,下不知有之.其次,亲而誉之.其次,畏之.其次,侮之. 2 信不足焉,有不信焉. 3 悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然. 译文 1 至高至善的掌权者,人们仿佛感觉不到其存在.次一等的,赢得人们的亲近赞誉.再次的,使人们畏惧害怕.更次的,遭人们侮慢轻蔑. 2 信实不足,才有不信. 3 悠悠然大道之行,无须发号施令,大功告成之后,百姓都视之为自然而然的事,说:我们本来就是这样的啊!
甄素13916028877：
自知而不见,老子此话的下句是什么
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： 老子的《道德经》“是以圣人:自知而不自见,自爱而不自贵” 第十七章 知而不知 知而不知,尚矣;不知而知,病也;是以圣人之不病,以其病病,是以不病.夫唯不知,是以不吾知也.知我者希,则我贵矣;是以圣人,披褐而怀玉.天下皆谓吾道大,似不有.夫唯大,故不有;若有,其小久矣.是以圣人:自知而不自见,自爱而不自贵,故去彼而取此.不出于户,而知天下;不窥(门+觏?)于牖,而明天道,其出弥远,其知弥少;是以圣人:不行而知,不见而明,不言而信,不为而成. 合用请给分,谢谢
甄素13916028877：
看一篇老子的读后感300字 -
52871缑盆
： 【篇一:《道德经》读后感】 我今天把《老子》读了一篇,有一篇感悟最深,想和朋友们分享一下. “祸兮福之所依,福兮祸之所伏.”这句话是这篇的中心.我的理解是:如果正在灾难中,努力幸福就快来了.正在幸福中,不要得意,因...
甄素13916028877：
请大家谈谈《道德经》的感悟.谢谢! -
52871缑盆
： 看《道德经》 思如何做人 如果观察中国古代的众多经典,大家就能发现一个现象,很多经典中都提到了行善事、积善报的好处.比如《周易》中就提到“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”.这点说白了就是教育我们做一个好人或者...
甄素13916028877：
不知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之.出自哪里?
52871缑盆
： 出自 《道德经》 第十七章 太上,不知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之.信不足焉,有不信焉.悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然.
甄素13916028877：
第17章第21节:“生于昧子的,必陷于愁苦,愚顽人的父毫无喜乐.” -
52871缑盆
： 因此, 1、我们在成长的时候,应该学习敬畏神,从而得智慧,这样就免了父母的操心劳累,从而便守住了十诫第五诫——孝敬父母. 2、我们在成家之后,应多向神祈求祷告,祝福我们的后代,让我们的后代蒙福.
甄素13916028877：
老子关于诚信的名言 -
52871缑盆
： 《道德经》第六十三章:“夫轻诺必寡信,多易必多难.”《道德经》 第四十九章 :“信者吾信之.不信者吾亦信之;德信.”《道德经》第八十一章:“信言不美,美言不信.” 《道德经》第二十二章:“古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚...
甄素13916028877：
道德经全文诵读
52871缑盆
： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
