道德经第十章的感悟和收获
答：道德经第十章个人心得感悟1 灵魂能够永远守住本质，做到不变本心吗？气息柔和，能做到像婴儿一样让人觉察不出来吗？除去一切在外掩饰，能够做到毫无瑕疵吗？爱护百姓、治理国家能够做到无为吗？心念萌动，能够做到孕育万物滋养万物吗？通天晓地，知道一切，能够做到毫无私心、没有歪念吗？这些都是“道”的...
答：【感悟】人要善于内省，消除杂念，保持内心澄澈，心如明镜，如此才能做到感官不受外界侵扰，从而做到清静无为，明白通达，大智若愚。欣赏这样的态度！
答：这几句给我们教育的启示就是：一个人学好文化知识，修养好道德品质之后，就要志存高远，上为国家，下为人民，大公无私地为社会做贡献，有了这样坚定的理想和初心，就不会受外界的环境的干扰，而改变内心的坚持。第三层：生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。它的意思是：让万事万物...
答： 道德经第十章原文：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 精神和本身融合在一起，能不分离吗？聚集精气到致柔温顺的境界，...
答：本章讲修道的方法与过程，从“载营魄抱一”到“明白四达”，境界逐步提高。道的境界和自我之德是同步的，“玄德”是德的最高境界，透过六个问题，把道在修身治国方面的作用做了总结。从字面上看，每句后半句似乎是疑问，实则后半句正是前半句的最好答案。我们存活于世之所以有痛苦、懊悔的情感...
答：在《道德经》第十章中，老子以“涤除玄览，能无疵乎？”这一深刻的问题，探讨了修道者在领悟大道奥秘后如何消除内心杂质。"玄"象征着深邃与难以言喻，大道的真理犹如深海，需要我们以洞察的目光，即"玄览"，去探索那无尽的奥妙。这种洞察力，不带任何偏见，能够超越寻常的界限，展现出独到的理解与洞见...
答：第十章 修养玄德 载营魄抱一能无离乎；专气致柔、能如婴儿乎；涤除玄览、能无疵乎；爱民治国、能无为乎；天门开阖、能无雌乎；明白四达、能无知乎；生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 修行的最好境界是心神合一，即...
答： 今日早晨读《道德经》第十章：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”关于原文的解释不过多说明，...
答：[延伸阅读]苏辙《老子解》载营魄，抱一能无离乎？魄之所以异於魂者，魄为物，魂为神也。《易》曰：精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。魄为物，故杂而止；魂为神，故一而变。谓之营魄，言其止也。盖道无所不在，其於人为性，而性之妙为神。言其纯而未杂则谓之一，言其聚而未散...
答：老子《道德经》第十章，犹如一盏明灯，引领我们深入理解修心的真谛，揭示了内明心与宇宙实相的紧密联系。这一章首先告诉我们，内明心，这颗洞悉万物本质的觉性，超越了意识的范畴，是洞察宇宙的无言之眼。孔子与温伯雪子的无声对话，正是内明心直观力量的生动展现，它如同玄鉴，穿透虚幻，揭示万物的本真...
网友评论：
宁韦17153844110：
《道德经》第十章 -
17248咎品
： 载营魄抱一,能无离乎?” 此章中心在于阐明修真养性的要旨.“营魄”指魂魄,实指人身中的元神和元精.元神属阳,轻清易飞而上行,元精属阴,重浊易凝而下行.二者相反而互补.先天元神本为清静,因后天欲念所扰而散乱不安.若祛...
宁韦17153844110：
《道德经》 心得体会 -
17248咎品
： 首先有个感受!太难懂了! 1老子的世界观:自然无为、普救众生.2 得道的最高层次:天长地久.天地所以能长久者,以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而 身先,外其身而身存.非以其无私邪?故能成其私.得道的次级层次:上善若...
宁韦17153844110：
道德经第一到十章 -
17248咎品
： 老 子: 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 . 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 . 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 . 此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 . 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ....
宁韦17153844110：
看完道德经你们有什么收获? -
17248咎品
： 致虚极,守静笃. 《道德经》是修真的圣典,天天读,天天诵,潜移默化,无为自然,柔和守静.
宁韦17153844110：
道德经第十章到底是啥 说的是啥 求解 -
17248咎品
： 精神和形体合一,能不分离吗?聚结精气以致柔和温顺,能像婴儿的无欲状态吗?清除杂念而深入观察心 灵,能没有瑕疵吗?爱民治国能遵行自然无为的规律吗?感官与外界的对立变化相接触,能宁静吧?明白四达,能不用心机吗?让万事万物生长繁殖,产生万物、养育万物而不占为己有,作万物之长而不主宰他们,这就叫做“玄德”.
宁韦17153844110：
<道德经>第十二章的感想 -
17248咎品
： 我写的文章: 第十二章 去彼取此《道德经》第十二章: 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人,为腹不为目,故去彼取此.佛家说:“一切皆空、四大皆空”.我认为,也可以用...
宁韦17153844110：
从老子《道德经》的言辞可以发现他的什么思维特点? -
17248咎品
： 1.老子的道德经是一种唯心主义,既然是哲学,首先具有抽象思维特点.而最直接的依据就是其论述的“道”,可谓抽象至极.比如第十章(河上本《能为》第十):生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德.2.老子在道德经中反复论述事物...
宁韦17153844110：
道德经 第十章 “四达”指什么?载营魄抱一,能无离乎 -
17248咎品
： 违反范0387 :你好.《道德经》第十章 河上公点的标题曰【能为】 最后一句:明白四达,能无知乎.注:知:通智,指心智、心机.译文:明白、知晓、通达四方,能够保持冷静,认为自己什么也不知道吗?
宁韦17153844110：
《道德经》第十章的原文是? -
17248咎品
： 《道德经》第十章原文: 载营魄抱一,能无离乎? 专气致柔,能如婴(儿)乎? 涤除玄览,能无疵乎? 爱国治民,能无为乎? 天门开阖,能为雌乎? 明白四达,能无知乎? 生之畜之,生而不有, 为而不恃,长而不宰, 是谓玄德. 【简释】: 载营抱魄守一,能保持不离状态吗?[注①] 精气专聚至柔,能保持婴儿状态吗? 洗涤玄妙心境,能保持无疵状态吗? 爱民治理国家,能无为而无不为吗? 天门开阖自如,能雌伏顺德乐从吗? 明白通达四方,能放弃主观意识吗? 生育之畜养之,生之而不拥之, 为之而不恃之,长之而不宰之, 惟有不拘不二,故称无量大德.
宁韦17153844110：
老子的道德经是什么内容 -
17248咎品
： 《道德经》,又称《老子》、《老子五千文》,相传是道教的创始人老子所著,所以《道德经》就被奉为道教最高经典.其实,该经典还是中国古代重要的哲学著作之一,全面地体现了古代中国人的一种世界观和人生观,对中国人的生活产生了...
